相关热词搜索：
大一思修课程论文范文
大一思修课程论文范文 大一思修课程论文范文篇一 《如何树立当代大学生正确人生价值观》 摘要：目前在校学习的大学生正处长思维定型的关键时期，而受经济 全球化和信息网络化的影响，各种国外的文化意识、社会形态和价值取向不断的 冲击着当代大学生的思想认知。正确的人生价值观是对事物真相的正确认知，它 可以帮助人们对自己的身口意进行正确的取舍，达到趋利避害的目的。苦乐观和 义利观正是构成我们每个人不同性格不同想法的价值基石，也是人生观、价值观 的具体体现，同时更是每个人都要面临的人生课题，对个人的健康成长、社会优 良风气的形成都具有非常重要的意义。关键字：当代大学生 苦乐观 义利观 正确的人生价值观 古往今来，大凡有所建树、有所作为、有所成就的人，他们的成长和 对社会的贡献，都直接或间接地与其确立的价值观有着密切关系。正确的人生价 值观是对事物真相的正确认知，它可以帮助人们对自己的身口意进行正确的取舍。
只有对世间林林总总的事物具有正确的观点、见解，才是获得成功和幸福的先决 条件。
目前在校学习的大学生正处于思维定型的关键时期，而受经济全球化 和信息网络化的影响。西方国家的“超前消费、享乐主义、个人利益至上”思想， 不但不符合我国国情，甚至完全违背了我国的传统优良品德。由于当代大学生还 没有完全步入社会，对社会的认识还不够深刻，加之这一代大学生思想意识开放， 意识形态很容易被外来文化价值所同化，我国传统的意识形态和文化内涵将走上 无人传承的道路。所以围绕我国优秀的传统道德内涵，为当代大学生树立正确的 人生价值观，不仅是当前高校教育亟待践行的工作，更是一件“功在当代、利在 千秋”的伟大工程。
一、苦乐观和义利观在当代大学生教育工作中的意义 人生价值观具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生 死观等等。但笔者认为其中最需要我们在教育工作中重视的是苦乐观和义利观。
因为不管我们是在生活上、工作上，还是学习上，不管是对待亲情、友情、还是爱情，我们的各种具体表现其实就是自身对苦、乐、义、利的一种认知的反映。
所以，苦乐观和义利观正是构成我们每个人不同性格和想法的价值基石，也是人 生观、价值观的具体体现，更是每个人都要面临的人生课题。
时至今日，随着经济的发展，我国越来越重视思想文化教育，将道德 体系建设提升到了一个前所未有的高度，并提出了富有中国特色的社会主义核心 价值体系。其中有相当一部分的内涵与我国传统的思想道德体系是有许多相通之 处，甚至是一脉相承的。所以，把准传统文化内涵的精髓，并引入社会主义核心 价值体系，以帮助当代大学生树立培养正确的苦乐观和义利观，是值得我们广大 高校德育教育工作者尝试的。
二、当代大学生在苦乐观和义利观的价值取向上存在的问题 1、注重个人利益，忽视国家利益。当代大学生更加倾向于选择个人 主义为自己立身行事的准则，过分独立自我，事不关己，漠不关心，缺乏对社会 的责任感。
2、重视金钱实惠，无视理想信念。在实现人生追求中， 更加倾向于“现实主义”，重索取而不愿付出，重物质利益轻无私奉献。
3、偏向技能培养，忽视道德追求。他们更加注重专业技能的学习， 而忽视了道德品质生的培养，社会公德心淡薄。
4、习惯奢侈享乐，抵触艰苦奋斗。物质条件的改善，深深的改变了 当代大学生的消费理念，虚荣、摆阔、贪图享乐、奢侈消费已经成为许多大学生 的追求，“吃苦耐劳”也只是停留在口头上。
三、当代大学生在苦乐观和义利观取向上出现问题的原因 1、市场经济的负面消极影响。高收入群体的出现，使得人们的收入 差距不断扩大，加之社会分配不公等情况，这些都有意无意助长了拜金主义的产 生。“财富”成为不少大学生衡量人的价值大小的主要尺度。
2、社会不良思想的渗透侵蚀。随着改革开放的深入，人们的思想价 值观发生着巨大的变化，部分大学生在纷繁复杂的各种思潮的影响下，迷失了方 向，以至在人生价值观取向上出现了问题。如一些煤体新闻的错误导向对大学生的思想危害很大。
3、大学生思想政治教育机制的不健全。近年来高校思想政治工作没 有更好的适应新形势的发展，教育渠道还比较单一，虽然进行了多方面的改革， 但在课程安排上还是以政治理论课为基础，教学理念上以灌输型为主，导致了教 育形式单调、内容僵化、针对性不强、教育成效不显著等方面的问题。
4、当代大学生自身存在的不足。现在大学生是独生子女的一代，很 多学生家庭环境优越，没有经受过艰苦生活的磨炼，被家长娇宠，从而形成自私 自大心理，心理承受能力相对较脆弱，使他们在人生价值观方面出现种种问题。
四、培养当代大学生正确树立苦乐观和义利观的具体方法 1、理论教育要简单而深刻——引发共鸣、产生认同。
当代大学生从小就经历着各种各样的人生价值观理论的教育，所以大 多学生都患有“理论免疫症”，尤其像人生价值观这样理论含量过重的学科内容， 如不改变教育方式，是很“不受欢迎”的。所以作为高校的广大德育教育工作者一 定不能一味的“照本宣科”，面对苦乐观和义利观这样的内容，只要用最简单而深 刻的语言进行讲解，迅速破开理论的表层，才能用更多的时间去挖掘它们的实质。
只有将同学们的思维发散到现实领域中去，才会使同学们产生共鸣并引发认同， 这样才能真正将理论带回到生活，为当代大学生正确树立苦乐观和义利观打下好 的基础。
2、举例说明要丰富而真实——拓宽思维、激发兴趣。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，高校教育中老师应该把更 多的心思放在大学生的兴趣引导上面，不断的带动学生们的学习激情。面对苦乐 观和义利观这样比较抽象的理论，倘若用贴近我们当代大学生在校学习和生活的 例子可能就会有不一样的效果。例如，现在的大部分男同学喜欢玩网络游戏，就 当前网络游戏本身而言，其游戏本身就是一个小型的社会，游戏内的社会分工、 阶级系已经可以和当前现实社会等同。其实很多大学生已经有意无意的走入了游 戏“社会”这个圈子，同时也在有意无意的处理着游戏内的各种“社会”关系，如果 我们能把正确义利观的培养和网络游戏内在“社会”关系结合起来，不但能提高学 生们的思考积极性，还可以有效的将理论与实践相结合。笔者认为这样贴近实际 的教学模式，可以让大学生学会对苦乐观和义利观的思考，从而达到激发兴趣，拓展思维的目的。
大学阶段是人生观发展的重要时期，大学教师的教学方法直接影响学 生的学习效果。同时我们也要看到，在树立了正确苦乐观和义利观的基础上，不 断扩充其他的知识储备，这样才能响应国家对培养当代大学生全面素质的要求， 为我国社会主义建设培养全面的合格的人才做出贡献。
大一思修课程论文范文篇二 《以社会主义核心价值体系引领社会思潮》 【摘要】怎样引领社会主义核心价值体系，实现文化强国，文章提出 了“五个结合”的路径，即物质文明和精神文明相结合;以法治国和以德治国相结 合;文化事业和文化产业相结合;内强素质和外树形象相结合;继承和创新相结合。
这“五个结合”是从全国的文化发展大势所总结提炼出的理论观点，在实践中也具 有指导意义。
【关键词】社会思潮 社会主义核心价值体系 五个结合 党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社 会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)，提出建设 社会主义文化强国的战略任务，强调坚持中国特色社会主义文化发展道路，深化 文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须以建设社会主义核心价值 体系为根本任务。党的十七届六中全会专题研究文化的发展和繁荣问题，提出了 建设社会主义文化强国的目标。这次全会，党中央在总结十六大以来的文化成就、 经验的基础上，进一步明确了我国社会主义文化的方向，把文化强国作为国家战 略提出，标志着我党对全球化背景下文化问题有了明晰而深刻的认识，标志着我 党对文化认识上升到了新的高度，标志着我国的文化建设将进入一个新的时代。
学习好、理解好十七届六中全会精神，对我们更好地从事文化理论研究、教学和 实践，具有十分重要的意义。
如何实现社会主义核心价值体系引领社会思潮的路径从理论和实践 的角度看，应做到“五个结合”。
物质文明和精神文明相结合物质文明是基础，精神文明是先导。物质文明和精神文明是社会主义 强国的两翼，缺一不可。在物质文明达到一定程度的时候，精神文明显得尤其重 要。以经济建设为中心不可动摇，但我们常常会以牺牲精神文明为代价来换取物 质利益。经济这个中心是需要文化做灵魂的，没有文化支撑的经济，可以繁荣一 时，不能繁荣长久，这是被历史和现实反复证明了的真理。所以，邓小平同志生 前反复强调，“两个文明都要抓，两手都要硬”。一个硬一个软是会出问题的。进 入新世纪十多年，人们越来越感到，两个文明的发展是不协调的。物质文明上去 了，精神文明下滑了。一些人以颠覆民族精神为能事，在物质利益面前表现得奴 性百出，唯利是图。更有甚者，理论界也曾出现一些理性倒错、颠倒是非的现象。
历史证明是不对的东西，就有人喜欢唱翻案歌，误导民众、混淆视听，对我们中 华民族坚守了数千年的精神榜样，也要以推翻为能事。而我们的干部队伍中也出 现了不同程度的精神懈怠症和精神麻木病。胡锦涛同志在中国共产党成立九十周 年讲话中，就明确地指出，我们党面临四种危险，首要的危险就是精神懈怠。文 化强国，首先要解决好国人的精神文明问题。什么时候精神文明能够真正和物质 文明一样发展了、繁荣了，我们文化强国就离目标境地不远了。
以法治国和以德治国相结合 法治是一个社会文明进步的标志，实践证明，我们强调以法治国的效 果是明显的。但我们也要看到，有法不依、执法不力的情况普遍存在，以致有人 说，法律健全了，秩序乱了。另外，法律还远没有健全，旧的法律不适应新情况 了，新的法律还没有制定好，有的还在试行之中。法律更新也跟不上时代发展， 经常出现法律滞后状况。社会转型、体制转换、机制转化，导致一些领域出现法 律空白。如食品卫生的监管、信访制度、腐败问题的追究等等。再者，法律是靠 人执行的，人的道德发生了偏差，法律也就会失去公平正义的属性。执法者没有 道德约束是难以执法的。国内经常见诸报端的案例告诉我们，以德治国应是以法 治国的前提。只有人人都有道德观念并以此约束自己的行为，法律才是有效的， 否则歪嘴和尚念经，好经也会被念歪。所以，文化强国必须让人人知道法和德是 不可分离的孪生兄弟。立法以德、执法以德，才能让国家在公平正义的前提下强 大起来。
文化事业和文化产业相结合 长期以来，我们有一个认识上的误区，以为文化只是事业，只是投资， 只是虚无的精神。现在，时代变化了，地球成为一个村落。全球化的经验告诉我 们，当今世界的文化是由两大块构成的，一方面是事业，另一方面是产业。没有产业，事业后继无力;没有事业，产业没有灵魂，这二者同等重要。我们要从文 化认识的误区中走出来。十六大以来，我国越来越看重文化产业对于国民素质提 高、国家软实力增强的重要作用，学习和借鉴了许多国外的先进经验，提出了一 系列发展文化产业的构想。国家专门制定了文化产业发展纲要，要求将文化产业 作为未来十年的朝阳产业来发展，国家给文化产业以政策和资金上的支持。党的 十七届六中全会再一次明确了这一点。这就告诉我们，讲文化的大发展和大繁荣， 没有强大的文化产业是不行的。文化事业讲公益，文化产业讲效益，二者的真正 结合才是文化发展和繁荣的标志。
内强素质和外树形象相结合 文化是无形的，又是有形的。讲文化的无形，是指人的素质要跟上。
国民素质决定国家的强弱。我们要通过一切有效的教育途径和培训形式，让人民 群众得到科学技术和文化修养方面的提高;通过一切文艺文化活动，让人民精神 得到充实，让幸福指数得到提高。但我们不能忘记中华民族的形象塑造，不能弱 化国人在世人面前的形象宣传。要让中华文明走向内在世界的同时也走向外在世 界，通过一切文化交流和传播手段，扩大中华文化的影响力、知名度和美誉度， 让全世界人民了解中国文化，从而理解和接受中国人民的价值观念，愿意同中国 人民一道建立世界和平新秩序。近几年，我国成功地举办奥运会、世博会、世园 会，在世界范围内举办孔子学院，为推介中国文化起到了好的作用。这方面的经 验是值得总结和推广的。
继承和创新相结合 今天是昨日的延续，今天是明天的历史。历史发展是有规律的，文化 的发展也是讲基础、讲条件、讲客观的。讲文化发展，不能割断历史;讲文化繁 荣，不能不讲基础。我们一方面要避免简单地文化复古，一说文化强国，就是照 搬古人的东西，片面地张扬传统文化，把人们引入引经据典、陈旧思维的死胡同;
另一方面要避免简单地文化西化，一说文化强国，言必称西方，片面地不加分析 地照搬西方国家的一套，把人们引入全盘西化的歧途。我们说，继承和创新是不 能分离的，古今结合、中西杂交才能变革出新的文化形态和文化业态。讲继承不 忘创新，讲创新不忘继承，我们的文化才有可能真正地强大起来。中国文化的根 本是传统文化，灵魂是创新文化。时代发展变化了，文化的内容和形式需要跟上 时代步伐，满足人民群众的文化消费，但文化的内核不能变，天不变道亦不变。
中国人的核心价值观不能变，比如诚信、和平、公平、正义等等。如果把中华民 族五千年赖以生存和发展的优良传统丢掉了，那再好的创新成果也都失去了意义。我们文化强国的立足点是中华民族振兴，而不是再造一个外星民族。但没有创新 就没有活力，中华民族生生不息的源头在创新。有了继承基础上的创新，有了创 新引导下的继承，我们的文化强国战略才能够根深叶茂、花盛果丰。
以上五个结合，是通过学习党的十七届六中全会精神，从全国的文化 发展大势所总结提炼出的理论观点，在实践中也具有指导意义。比如结合当前一 些城市的建设实际，笔者认为同样少不了这五个结合。第一，看精神文明能否紧 跟物质文明步伐。一些城市已经蝉联国家文明城市称号，但要从根本上文明起来， 需要坚持再坚持，不能精神松懈。第二，看文明执法的程度如何。法律和道德的 天平，哪一边发生倾斜，都会影响这个城市的品质。第三，看文化事业和文化产 业的发展状况。第四，在加强干部群众素质建设上一直没有放松。对外推介的力 度还不够。知名度有了，美誉度还差很多。外界褒贬不一。针对这种情况，需要 我们不断发扬优秀的方面，如城市精神，改革开放的好经验。第五，文化资源丰 富，既有浓厚的传统文化、近代文化、革命文化、民俗文化，又有广博的现代文 化、改革文化、海洋文化、商贸文化、客侨文化，充分利用好这些资源，在继承 和创新的结合上做文章，突出品牌效应、突出地方特色，光大城市文化，营造新 的文化业态，是会大有作为的。我们文化工作者应带头形成合力，集中力量，为 社会做好宣传和引导工作，希望通过全体市民的努力，树立起良好的城市形象。
形象就是旗帜。如果文化能够真正成为有号召力、凝聚力、指引力的、能够引领 经济社会健康发展的一面旗帜的话，我们工作的意义和价值也就最大程度地体现 出来了。
总之，从国内与国外、历史与现实、理论与实际相结合的视角，从政 治和意识形态、全局、历史、时代、战略、改革创新的高度，正确理解和全面把 握社会主义核心价值体系引领社会主义文化大发展大繁荣的理论内涵、精神实质， 充分认识社会主义核心价值体系引领社会主义文化大发展大繁荣的重要性和紧 迫性，切实增强社会主义核心价值体系引领社会主义文化大发展大繁荣的主动性 和自觉性，对于我们认真学习、贯彻、落实党的十七届六中全会精神，毫不动摇 地坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，具有十分重要的理论 意义和现实意义。
(作者单位：
郑州大学;本文系河南省教育厅“十二五规划”项目“研究 生教育的功利化倾向及其纠正研究”的阶段性成果，项目编号：JKGHAB-0008)
