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人的全面发展是马克思主义的一个基本观点，是指人的自我意志获得自由体现，人的各种需要、潜能素质、个性获得最充分的发展。马克思称之为“每个人的全面而自由的发展”，是人的“自由个性”的全面发展。人的全面发展是一个历史范畴，是一个不断由可能向现实转化的实践过程，人的发展在经历了人的依赖关系、以物的依赖关系为基础的人的独立性的历史形态后，才走向人的全面发展的社会形态—共产主义社会。马克思、恩格斯奠定了人的全面发展思想的基础，它真正在中国得到贯彻和实施是在社会主义制度确立以后，毛泽东、邓小平、江泽民等党和国家领导人把人的全面发展思想同中国国情结合起来，使这一理论不断得到丰富和发展，在实践上取得了巨大的成就。
一、毛泽东对人的全面发展的论述
毛泽东把马克思主义人的解放和全面发展理论付诸中国革命的实践，找到了一条在半殖民地半封建国家解放无产阶级和劳动人民的道路，形成了有中国特点的毛泽东关于人的全面发展的思想。
1.人的全面发展是在德、智、体几方面得到发展
毛泽东认为，人的全面发展要正确处理红与专、政治与业务的关系。他在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出:“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”这一方针，科学地阐述了社会主义人的发展的基本内容。毛泽东进一步提出，德、智、体三育就其本质来说是辨证统一的关系。这三个方面中，德育决定着人的发展的性质和方向，也是人自觉进行价值追求的内在动力;智育是人的发展的武器和手段;体育是人的发展的物质保证。只有将三者有机结合，融为一体，才能充分发挥人的各方面能力，实现人的全面发展，更好地为社会主义建设服务。
2.人的全面发展要坚持理论联系实际
理论联系实际是马克思主义的精华，毛泽东十分重视理论联系实际在人的发展中的作用。他认为，一种人是“学校里面出身的学生”，“但是他有的只是书本上的知识，还没有把自己学得的知识应用到生活的任何部门里去，像这样的人是否可以算得一个完全的知识分子呢?”毛泽东的回答是“我以为很难，因为他的知识还不完全。”另一种人是“从事实际工作的同志”，“他们须知自己的知识是偏于感性的或局部的，缺乏理性的知识和普遍的知识，就是说，他们的知识也是比较地不完全。”因此，要想使这两种人全面地发展，就必须使上述两种人各向自己缺乏的方面发展，实现理论和实践的结合，才可以避免犯教条主义和经验主义的错误，成为完全的人、自由的人。 快速论文发表
3.人的全面发展要实现改造客观世界和改造主观世界的统一
毛泽东指出:自觉地改造客观世界和改造主观世界，实现二者的统一，是无产阶级和革命人民改造世界的任务，是人类发展程度的重要标志。改造客观世界，就是要通过对自然界和社会的改造，逐渐摆脱其对人的支配和压迫，使人获得充分自由和发展。改造主观世界，就是学习和掌握马克思主义理论和科学文化知识，树立集体主义、社会主义和共产主义观念，使人们成为高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人。改造主观世界的目的是为了卓有成效地改造客观世界，使自然界更好地为人类的生存和发展服务，使社会环境更适合于人们全面而自由的发展。此外，毛泽东还强调，无论是改造客观世界还是改造主观世界，都是在“自觉”的基础上进行的。高度自觉，是人们自由和发展的表现。毛泽东预言，当“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。”
新中国的成立，标志着新民主主义革命的胜利，为人的全面发展创造了先决条件。建国初期，在社会主义革命和建设的推动下，中国人民在社会主义政治、经济、文化建设上取得了辉煌的业绩。但由于对社会主义认识的局限，在社会主义实践中也出现了偏差，在“以阶级斗争为纲”的错误路线和高度集中的计划经济体制下，严重抑制了人的积极性、主动性和创造性的发挥，阻碍了人的全面发展的历史进程。
二、邓小平对人的全面发展思想的深化
以邓小平为核心的党的第二代领导集体在继承前人思想的基础上，结合建设中国特色社会主义的历史实践，对人的全面发展思想做了进一步的设释和深化，使马克思主义人的全面发展思想在20世纪的中国被赋予新的内涵。
1.解放思想、实事求是是推进人全面发展的思想基础
粉碎“四人帮”以后，我国进入了一个新的历史时期。但是受“两个凡是”错误方针的影响，许多人思想还很不解放，处于僵化半僵化状态。邓小平指出，如果不打破思想僵化，不大胆解放人民群众的思想，社会主义现代化建设就没有希望，更谈不上人的全面发展。为此，邓小平领导和支持了关于真理标准问题的大讨论，批判了“两个凡是”，重新确立了实践是检验真理的唯一标准，恢复和发展了一切从实际出发、实事求是的思想路线，为推进人的全面发展奠定了思想基础。
2.改革开放，大力发展生产力，为实现人的全面发展创造物质条件
邓小平认为，人的全面发展需要建立在高度发展的物质基础之上，需要有丰富的物质产品来满足人们物质生活方面的需要。只有大力发展生产力，才能创造出丰富的社会物质财富，使人们在物质上得到满足的基础上追求精神上的需要。对于如何推进社会生产力的发展，邓小平强调要按照“三个有利于”标准，坚持走改革开放之路。并据此提出了以人的发展为核心的三步走发展战略，把提高人民生活水平、促进人的全面发展作为现代化建设的战略目标和判断工作是非得失的标准之一。
3.建设社会主义民主政治，为人的全面发展提供制度保障
要实现人的全面发展，物质是基础，政治建设是保障。建设社会主义民主政治，是邓小平的一贯思想。他把推进政治体制改革，加强民主政治建设视为建设社会主义现代化极其重要的内容。强调要通过健全和完善各项民主制度，扩大党内民主和人民民主，“保证全体人民真正享有通过各种有效形式管理国家、特别是管理基层地方政权和各项事业的权力，享有各项公民权利”，为人的全面发展提供切实的制度保障。
4.培养“四有”新人是在社会主义初级阶段实现人全面发展的具体目标 快速论文发表
邓小平强调社会主义市场经济不但要建设高度的物质文明，为人的全面发展创造客观条件，而且要建设高度的精神文明，通过精神文明建设提高人们的科学技术文化素质和思想道德素质，使每个社会成员都成为政治理想远大、文化知识丰富、精神志趣高尚的社会主义新人。“搞社会主义精神文明，主要是使我们的各族人民都成为有理想、讲道德、有文化、守纪律的人民”。邓小平把理想、道德、文化、纪律提到了人的基本素质要求的高度，从而紧紧抓住了人的发展的核心和灵魂。根据以上内容，党的“十五”大明确了社会主义精神文明建设的根本任务是培养“四有”公民，这成为我国社会主义初级阶段关于人的全面发展的具体目标。
三、江泽民对人的全面发展思想的丰富和发展
以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，继续坚持马克思主义关于人的全面发展理论，结合新的社会主义实践，在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话和党的十六大报告中，系统阐述了人的全面发展思想，并将促进人的全面发展确定为社会主义的本质要求。这些论述，是对马克思主义人的全面发展思想的继承和发展，它标志着我们党对社会主义及其现代化建设规律的认识达到了新的水平。
1.把人的全面发展确定为建设中国特色社会主义的本质要求
江泽民以马克思主义人的全面发展思想为指导，结合中国社会主义现代化建设的实际，特别强调要“促进人的全面发展”。他指出:“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”这表明，人的全面发展是社会主义的本质体现;促进人的全面发展是社会主义社会的本质要求。江泽民提出把推进人的全面发展作为社会主义社会的本质要求，这是对马克思主义人的全面发展思想的重大突破，具有深远的理论和实践意义。
2.人的全面发展理论体现了“三个代表”重要思想的根本要求 快速论文发表
江泽民提出的“三个代表”思想，就是在建设有中国特色社会主义的新时期，以加速发展生产力，迅速提高广大人民群众的物质文化生活水平，用先进文化教育人民，用先进文化武装人民的头脑为出发点和归属，达到实现人的全面发展的根本目的。因此，人的全面发展理论与“三个代表”重要思想是一个辨证统一体，本质上是一致的。首先，人是生产力要素中最活跃、最革命的因素，生产力的充分发展是推进人的全面发展的前提和基础;其次，人的全面发展代表了先进文化的前进方向，发展先进文化的核心内容和根本任务，就是努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培养出“四有”公民;最后，不断促进人的全面发展，代表了广大人民的最根本利益。共产党人进行革命和建设，其目的都是为了实现最广大人民的根本利益。
3.人的全面发展就是协调发展
江泽民在“七一”讲话中，深刻阐述了在现代社会条件下人的全面发展与社会发展的辨证关系，认为人的发展与社会发展互为前提和基础，相互促进、共同发展。“社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。”江泽民还强调要促进人和自然的和谐与协调，正确处理好改造自然和保护自然的关系，改善生态环境，“使人们在优美的生态环境中工作和生活”。从而推动物质文明、精神文明、社会文明、生态文明的协调发展，实现人类现代文明质的飞跃。
新一代中央领导集体执政以来，从提出“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，到提出“立党为公，执政为民”，再到十六届三中全会提出以“以人为本”为核心的科学发展观思想，体现了新一代中央领导集体对人的全面发展思想的继承和发展。深刻理解和全面把握几代领导人关于人的全面发展的论述，对于我们坚定不移地贯彻党的基本路线和“三个代表”重要思想，加快推进有中国特色社会主义建设和推进人的全面发展，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
