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大学中国近代史结课论文2000字
大学中国近代史结课论文2000字 中国近代史2000字结课论文篇一：《浅析戊戌变法失败的原因》 摘 要：戊戌变法失败的原因有很多，前人对此进行过大量的总结。本文将从宏观和微观两个大方向上对戊戌变法失败的原因进行一次新的探究。
关键词：戊戌变法 宏观 微观 改革 原因 1895年4月《马关条约》的签订，列强对于中国的瓜分已经变得有恃 无恐，中国即将陷入亡国灭种的境况。正是在这样的大背景下，1898年6月11日， 光绪皇帝颁布“明定国是诏”诏书，宣布变法。这场变法历时103天，史称百日维 新。通过分析戊戌变法过程中，维新派的表现，中国的国情，能构帮助我们更加 全面的认识戊戌变法失败的原因，同时，对我们更好的了解中国现代化的进程也 有着重大的意义。
甲午战后，民族危机日益严重，就此改革者开始了他们与各种保守力 量的较量。
从微观上看，原因如下：
一、康有为本人对于皇权的过度依傍和自我膨胀。
之前的洋务运动，在康有为眼里过于温和，而且这样一点一滴的改良， 满足不了当时中国的迫切需要。所以，他希望进行一次大手笔的改良。1888年， 康有为第一次上书光绪皇帝，他一直在幻想有一天自己可以出将入相，皇帝能够 对他言听计从，使他可以利用手中的君权发动一场变法。这种思想必然会造成康 有为对权力的渴望，对皇权的依傍。在今天，我们不得不承认，康有为不管是作 为一个学者，还是一个政治家，他都是有很多过人之处的。但是，他的自我膨胀 也是他不能克服的顽疾。“汪大燮说他听张元济说，康有为和弟子曾在广西刻过 “俚言书多册分送，其中说话亦无甚奇!惟每说及己则称康子，而康字必大于余字 数倍”。[1]在1897年，康有为游历桂林时，居然自命不凡的把它看到的山川，洞 穴命名为“康岩”“素洞”，[2]康有为犯了一个大忌，那便是他触动了中国士人的伤 疤。在士人心中，孔子是万世师表，他们是习孔子之道的儒士，只有孔子才是唯 一的圣人。但是有人想要取代孔子的圣人地位。这是不能容忍的。所以，康有为这种以圣人自居的狂妄使得很多对变法有好感和开明士人对他很反感。
二、光绪皇帝过于急躁。
从小长在深宫的光绪皇帝虽然没有多少政治经验，也不像他的先祖们 那样英明神武。但光绪皇帝的开明却是历代帝王中少有的。甲午战败后，光绪皇 帝曾经读过一些西方的书籍，对西方近代的政治体制，官僚结构有了一定的了解。
同时，作为一名想要干一番事业的皇帝来说，目前中国传统的官僚体系让他不能 忍受。在光绪皇帝看来，“举国上下尸位素餐的百官群僚，面面相觑，百无一用， 充耳欲聋的，除了大话、空话就是软话孬话，在战争中信息不灵，指挥不灵，周 转不灵以致事事不灵，光绪觉得满朝尽是老谬昏庸之辈，毫无用处，很不得立时 将此辈尽行罢黜才解气。”[3]在广东藩司岑春煊上书建议淘汰冗官，裁撤衙门之 后，他立刻下诏，并要求各省严格执行。光绪皇帝以为靠精简的办法去整顿吏治， 就会达到消减经费，提高效率的效果，但是这样做非但达不到这样的效果，反倒 会造成不必要的政治动荡。如果像是雍正那样的铁腕皇帝，那么动荡不一定会很 大。可是像光绪这样从小长在深宫，养于妇人之手的皇帝，其产生的后果恐怕不 是他所能够承担的了的。
三、没有取得地方势力的支持 咸丰时期，太平天国起义，八旗兵勇一败涂地。为了剿灭叛乱，具有 地方特色的湘军、淮军开始登上历史舞台。湘军淮军成为剿灭太平天国的主力军， 然而，中央政府却难以控制这些地方军。不仅如此，连任命官员都要受到湘淮军 主要将领的牵制。比如，三年之内，通过曾国藩的引荐，先后有3人任总督，9 人任巡抚。而且在这些巡抚上任后，要害部门全部都换成自己的幕僚或者门生， 造成了“一任督抚一任臣”的现象。事实上，在晚清后期的政治中，地方政府以省 为中心，形成了完整的政权体系。一些封疆大吏(如曾国藩，李鸿章)不仅全权把 持地方事务，而且对中央政务也有较大的影响力。在地方势力强大到这样的一个 程度后，中央的政策如果没有得到地方的支持，这些政策基本上就是一纸空文。
如果，维新派在上报皇帝之前就取得了地方势力的支持，那么西太后的态度是不 是就会不一样戊戌变法是不是就会成功但是，历史的走向呈着相反的方向发展， 我们也只能留下深深的思考。
从宏观上看，有三方面的原因：
一、清王朝祖制的束缚清王朝是满族人建立的，祖先的文治武功和少数民族的谨慎，让清王 朝历代的皇帝特别重视“祖制”，在他们看来，“祖制”近乎神圣。每实施一项政策， 在相关的影视资料中，我们经常会看到、听到“祖宗之法不可违”这七个字。正是 因为这样的政治传统，给戊戌变法带来了很大的阻力。在长达几十年的洋务运动 中，能够对整个政治体系造成影响的具有近代化意义的政治改革几乎没有。维新 人士对此进行了有力的反思，在维新运动中，改革派们把政治制度的变革视为整 个运动的重中之重，全力推进政治制度的变革。但是这些改革措施是不符合“祖 制”。在一个传统的王朝中，政治稳定是统治者的首要目标，同时，官员们必须 要全力维护皇权的稳定。久而久之，在这些官员的心中，维护政治稳定早已根深 蒂固。一旦出现破坏政治稳定的政策时，他们必然会奋起反抗。
二、经济基础薄弱 这里的经济分为两部分，一是传统的经济形式，二是清政府的财政。
由于清政府一直执行闭关锁国的政策，所以当时的经济是传统的小农经济，自给 自足。这种经济形势不仅符合清王朝的“祖制”，还有利于维护整个社会的稳定。
但是，传统的小农经济，是生产力水平低下和社会分工不发达的产物，当中国国 门被迫打开之后，它已经不能适应资本主义萌芽的需要。在晚清阶段，清王朝的 统治者不但没有摒弃这种落后的生产制度，反而变本加厉的维护，从从而实现剥 削压迫人民的需要。
回望历史，我们发现，真实的历史真相往往要比教科书上记录的要残 酷的多，人性在各种权利的博弈中也变得更加复杂。所以，我们再看待戊戌变法 失败的原因上要更加的客观和尊重历史真相。通过宏观和微观两个大方面上来分 析戊戌变法失败的原因，对我们今天的改革以及社会主义现代化道路的选择或许 会有一些借鉴意义。但是如何才能进行有效的政治体制改革，推动中国的现代化， 是一个摆在我们面前非常严峻的时代课题。而正确地总结历史的经验教训，避免 历史的错误重演，是每一个具有爱国情操的中国人的历史使命。
中国近代史2000字结课论文篇二：《对孙中山民族主义的再认识》 摘要：孙中山提出的“三民主义”在近代中国政治思想史上占据极其重 要的地位。其中，“民族主义”产生最早，宣传最多，影响最大。笔者分析了孙中 山民族主义产生渊源、发展历程，并指出其在当代意义。关键词：孙中山民族主义渊源发展 一、引言 孙中山先生是一位伟大的革命先行者，他领导的辛亥革命推翻了中国 两千多年来的封建君主专制制度，他提出的“三民主义”更是在近代中国政治思想 史上占据极其重要的地位。在“三民主义”中，民族主义是排在第一位的，影响也 较大。本文想要探讨的，正是孙中山先生民族主义思想的产生渊源、发展脉络及 其所蕴含的意义。
二、孙中山民族主义的渊源 谈及民族主义的发展过程，孙中山是这样描述的：“余之谋中国革命， 其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见 而创获者。”由此可以看出孙中山的民族主义既有中国传统文化的渊源，又受西 方资本主义文化的影响，更与其时代和个人经历密切相关。
2.1 国内渊源 19世纪70年代以后，帝国主义国家快速发展，中国逐渐成为了帝国主 义国家的瓜分对象，而清政府又腐败无能，一味苟且求和，在这种社会背景下， 孙中山认为：“若欲救国救人，非锄去此恶劣政府不可”。
而且在19世纪末，随着中国民族资本主义的发展，中国民族资产阶级 其中的一支，即革命派也不断提升其民族觉醒，这也为孙中山民族主义思想的产 生奠定了阶级基础。另外，中国传统的民族平等观念对孙中山的民族思想的产生 也有影响，提供了思想文化上的可能性。
2.2 国外渊源 在孙中山民族主义发展形成中，更要有世界的眼光，孙中山留过洋接 受过西式教育，于是他运用西方理论去改造、充实民族主义。孙中山一方面借取 西方政治学说，充分吸收西方学者关于“民族”和“国家”学说的内容。另一方面孙 中山还吸收《物种起源》的内容，认为民族是绵延不绝的，永续发展的;孙中山 还借用了西方思想界关于“自由”的解释，把“自由、平等、博爱”的内容吸纳进自 己的民族主义思想中来了。三、孙中山民族主义的发展历程 孙中山民族主义的发展是动态的，从其发展历程来看，它也是一个不 断丰富和完善的过程，民族主义的发展可以看做有三个阶段。
3.1 第一阶段 第一个阶段为辛亥革命前，从提出“反满”到强调“反清”，实现了其民 族主义思想发展的第一次飞跃。
孙中山的民族主义在辛亥革命前的主要内容是“驱除鞑虏，恢复中 华”;同盟会成立前后，随着政治思想的发展，孙中山的民族主义思想也随之发生 了变化，最突出的表现为将“驱除鞑虏，恢复中国”的革命口号转变为“驱除鞑虏， 恢复中华”。这一阶段，孙中山民族主义思想的主要目的是动员群众，发动群众， 从而形成舆论力量，为推翻清朝政府的腐朽统治而做好最充分的准备。
3.2 第二阶段 第二阶段为辛亥革命后，强调“五族共和”，“五族一家”，主张维护国 家统一和民族团结和平等，孙中山民族主义思想发展到一个新高度。
辛亥革命后，孙中山全面改选及提升了民族主义思想，并进而发展到 新民族主义观，即国内各民族一律平等。为了强调这一观点，孙中山在《中华民 国临时约法》第二章第五条中规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、 宗教之区别。”除此之外，孙中山还提出了以下主张，如发展少数民族经济，实 现各民族经济平等，这些见解都是具有跨时代意义的，充分显示了孙中山民族平 等的思想。
3.3 第三阶段 第三阶段为五四运动以后，提出对外反对帝国主义压迫，争取中华民 族的独立和解放，对内主张实行民族平等、自决、自治和联合，使其民族主义大 放异彩。
从辛亥革命失败中，孙中山清醒地认识到中国人民最大的敌人是帝国 主义，并且从五四运动中看到了一股新生力量，他再次充实了民族主义的内容， 明确指出反对帝国主义。孙中山在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中明确宣布：“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族白求解放;二则中 国境内各民族一律平等。”这也标志着孙中山举起了反帝大旗，并与反封建相结 合，使民族主义上升到一个新的高度。
四、孙中山民族主义的当代评价 孙中山的民族主义思想强调“恢复民族精神”，加速了中华民族意识的 觉醒，促进了中华民族向近代民族发展和进步。因此，它是一种进步的思潮，唤 醒和鼓舞了几代中国人。
4.1 孙中山民族主义的历史意义 首先，孙中山把反满与反封建结合起来，并在民族主义中加入了资产 阶级民主主义革命的内容。不愿君主一人专制，故要政治革命。其次，在现实革 命运动中，孙中山的民族主义起到了不可忽视的指导作用。它不仅武装了资产阶 级革命，更是鼓舞了全国各族人民革命的热情。就如列宁所评价的：“憎恨过去， 善于抛弃死去了的和窒息一切生命的腐朽东西，决不为了维护自己特权而硬要保 存和恢复过去的东西”。” 4.2 孙中山民族主义的当代意义 在当代发展进程中，孙中山的民族主义也具有不可磨灭的作用。中国 第一代领导人毛泽东曾指出，不仅要将孙中山民族主义这面旗帜举起，更要把孙 中山民族主义思想传递下去。中共中央胡锦涛也指出：“中山先生是中华伟大的 爱国主义者和民族英雄，是中国民族革命的伟大先行者”，“中山先生为中华民族 和中国人民留下了许多珍贵的精神遗产，值得我们永远地继承和发扬”。
今天，研究孙中山的民族主义思想，对于我们处理国内外的民族关系、 保持社会稳定，促进国家、民族和谐发展仍有相当的借鉴意义。其中，孙中山民 族主义的精华在于振兴中华的民族精神，维护中国的统一和独立，这些也具有深 刻的时代意义。
五、结语 作为一个时代伟人，孙中山的民族主义思想不仅有其政治性，更具有 先进性与前进性。在今天社会主义建设进程中，我们要以爱国主义为基点，发挥 民族主义的精髓，真正把握住主族主义的真谛。
