大一道德相关的大学生论文2000字:有关道德的论文

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大一道德相关的大学生论文2000字

【关键词】校园文化;理工科;思想道德教育 一、理工科大一学生思想道德素质状况特点 近年来，随着社会的快速发展，大学生的思想接受到了不同文化的冲 击和影响。部分的大学生有较强的社会责任感、历史使命感和时代紧迫感。但是， 部分大学生在思想道德境界和人生追求上还存在一些问题。表现为：(1)政治思 想不稳定。理工科大学生的政治鉴别能力有待增强，政治热情较高，能够理性的 看待国内外大事，但是政治取向不坚定，虽然关心，但是缺乏自己的观点。(2) 比较关注自身发展，重视自我的实现，理工科大学生的主体意识不断增强，比起 社会价值更重视现实利益。(3)心理承受力较弱。理工科的大一学生刚入校，各 方面都面临新环境的挑战，他们对于大学校内外的道德失范现象的承受力较弱。

二、理工科大一学生思想道德素质状况成因分析 理工科大一学生思想道德素质状况存在的问题和不足的出现有以下 几个方面的原因：
第一，社会变化的冲击。传统价值观念在日新月异的变化，使得部分 大一学生在进入丰富多彩的大学校园后，现实问题和他们本身的世界观、价值观、 人生观，出现了参差不齐的变化。同时他们本身又具备了的90后自我、开放、接 受能力强的特点，又使得他们乐于接受现实，长此以往，极易会诱发个别学生产生边缘个人主义的思想。

第二，社会认知的多远化，造成意识形态的混乱，个人主义、崇尚自 由成为目前在校大学生的主要信仰，大一学生在学长们的影响下，他们的认同会 趋向一致，混淆了他们原本自己的观点，使得不少学生不关心祖国的命运和前途， 只顾个人利益。

第三，目前的教育使得学生在学期间缺乏适当的道德教育和训练。应 试教育，只会让学校单纯追求升学率，只会让学生以学习成绩来衡量是否有才， 刚考入大学的理工科大一学生往往会忽视了自身的思想道德的培养，虽然文化程 度是大学生，但道德水平却不高。

三、校园文化对理工科大学生的思想道德教育的作用 (一)目前校园文化存在的问题 第一，在这几年的教育产业化的浪潮下，部分高校出于经济利益的考 虑，开设一些就业形势“热门”专业，同时以毕业生就业率、校园基础设施、社会 口碑等内容来衡量一个学校办学水平优劣的重要指标;而家长在帮子女选报专业 时，也会根据现实就业情况侧重于经济回报相对丰厚的专业。其次，校园文化建 设趋同现象严重。当前，许多国内高校不是以自身办学特色来推进本校的校园文 化建设，而是一味强调学校的物质文化建设，校风校训、管理体制。第三，参与 校园文化建设的力量过于薄弱。作为社会文化的亚文化，传统高校校园文化建设 没有对学生、社会以及公民团体在其中的作用重视，使得“校园文化与社会文化 的融通和互动不是很明显，甚至处于隔膜的状态”。

(二)校园文化对于理工科大一学生的思想道德教育的作用 第一，规范约束作用。校园文化主体可以通过制定一定的纪律性和规 范性。它要求理工科大一学生的行为举止必须与之相符，并对违反这种规范的行 为施以相应的谴责或处罚。

第二，凝聚强化作用。这种凝聚强化，主要取决于校园精神，共同的 校园文化背景，使大一学生易于相互理解和亲近，在思维和行为方面产生趋同倾 向，进而将个人理想归置在共同的校园精神之中。

第三，扩充校园文化建设的参与力量。随着校园文化与社会文化界限的日渐模糊，固守传统的办学模式显得不合时宜。校园文化建设的参与者应日趋 多元化。大学作为一个特殊的社会机构，一方面，应注重用充足的资金来充实校 园文化建设，另一方面，部分社会团体本身具有较强的学术性质，在校园文化建 设过程中，可以通过邀请不同的团体的代表来高校举办专题讲座，以此丰富学生 的专业知识。

第四，校园文化建设主体力量的多元化。在全球化背景下，高校发展 日益受到社会的关注和影响，在此情形下，校园文化建设应充分聆听理工科大一 学生的需求，重视社会和理工科大一学生的需求，集思广益，保障校园文化建设 的民主性、科学性。

第五，校园文化为思想道德教育提供了良好的环境。教育与环境有密 切的关系。校园文化环境应既包括高雅、舒适、充满人文气息的建筑，也应包括 内容健康、形式多样社团组织、文体比赛、创建文明宿舍等动态的环境。

四、营造校园文化的几个注意点 第一、要注重校园文化的特色建设。温家宝曾经指出“高校办得好坏， 不在规模大小，关键是要办出特色，形成自己的办学理念和风格。”高校要重新 审视自己的发展定位和学科设置，要立足自身特点，走高、精、尖发展道。还应 注意对目标定位的坚持，纵观世界知名学府，这些学府一直坚持有几百年历史的 办学思路和办学理念，不为外界的经济和政治所影响，始终站在人类文明的前沿。

第二，加强和改进校园文化的制度建设。在坚持制度的政治导向性前 提下，要充分结合学校办学的自身特色来推行本校园制度建设，以制度保障和鼓 励教授治学，体现出校园制度的大学精神特质。

第三，塑造内容明确，意境高尚的校园文化精神。大学精神作为高校 校园文化的本质体现，对校园文化主体的行为心理、价值取向有着明确的导向作 用，必须要内容清晰明确、言简意赅。

第四，高校教师和管理者的榜样示范作用。作为领路人的教师和学校 管理者自身具备扎实的知识素养、良好的职业操守和高尚的道德品质，只有这样， 大一学生在这种榜样力量的示范下，也会自觉规范自己的言行，树立科学的世观、 人生观和价值观。

大一道德2000字论文篇二：《大一学生道德观透视》[摘要]大学一年级学生的道德意识、道德选择和评价符合社会主义道 德建设的要求和方向，且呈现出主流突出，多元并存的状态，体现了低层次性、 道德意识不清晰的特点。高校道德教育必须注重解决强化道德意识、增强道德自 觉性、提升道德境界的问题。

[关键词]大一学生道德观分析 道德，是人们在社会生活中通过社会舆论、个人内心信念和价值观念 调节人与自然，个人与他人、个人与社会之间的关系的行为准则和规范的总和。

它既有作为人这个“类”的共同的要求，又有作为人的“个体”在不同的发展阶段的 特殊的内容选择。大学生的道德意识及其选择，既是整个人“类”的道德意识及其 选择的有机组成部分，又具有这个特定的“个体群”的年龄、知识、阅历的特殊性。

其中，大学一年级的学生――处于由高中生向大学生角色转变时期的“准大学生”， 其道德选择和评价既保留着中学生的道德选择及评价的“传统”，又开始显现出作 为一种新的社会角色――大学生的道德意识、道德选择及其评价的新的变化。

一、大一学生道德观的表达 笔者在《思想道德修养》课的教学过程中，为了掌握大学一年级学生 对思想道德修养的必要性的认识水平，以及他们的道德意识及其选择的状况，以 便更有针对性，更有可信度和更有说服力地讲授好这门课程，提高《思想道德修 养》课的教学质量，分别于2004年9月和2005年3月对500名大一学生作了一次思 想道德问题问卷调查，获取了不少有价值的信息和资料。

本文仅就大一学生对“什么是最缺德的行为”和“什么是道德高尚的行 为”这两个问题的回答，分析和透视他们的道德意识、道德选择和道德评价等相 关问题。

笔者在调查中，依据“弘扬社会主义道德”和“培养良好的道德品质”的 教学内容的要求，设计了两个问题：1.你认为什么是最缺德的行为请列出5种以 上;2.你认为什么是道德高尚的行为请列出5种以上。要求学生根据自己的判断和 评价进行选择。在收集学生的答卷之后，笔者作了统计，其结果如下：
关于“什么是最缺德的行为”，学生在回答中列出了他们认为最缺德的 行为累计有54种之多。如不孝敬父母、偷盗、随地吐痰、自私自利、不爱护公物、 不讲卫生、虚伪、损害国家利益等。按学生所“点击”的“最缺德的行为”的次数排序，列前20位的是：不孝 敬父母144;偷盗抢劫128;随地吐痰112;乱扔垃圾104;骂人打人100;坑蒙拐骗80;自 私自利76;损人利己76;在背后乱议论别人72;破坏公共财物68;说脏话64;损害国家 利益64;个人主义64;虚伪52;“暗箭伤人”50;言而无信48;破坏自然环境40;以强凌弱 36;随地大小便32;伤害别人的感情28。

被列为“最缺德的行为”的还有：落井下石、强人所难、妒忌、诬陷别 人、笑里藏刀、见利忘义、背叛朋友、挑拨离间、恩将仇报、循私枉法、窃取他 人成果、家庭暴力、插队、使他人在众人面前难堪，偷窥他人隐私等。

关于“什么是道德高尚的行为”学生在回答中列出了他们认为“道德高 尚的行为”有27种之多，如：助人为乐、诚实正直、尊老爱幼、爱国家爱集体、 无私奉献、讲信用等。

按学生所“点击”的“道德高尚的行为”的次数排序，列前10位的是：助 人为乐220;诚实正直212;尊老爱幼184;爱国家爱集体116;无私奉献84;讲信用80;
拾金不昧76;爱护公物保护环境48;舍己为人48;努力学习40;见义勇为40;主动让座 40。

被列为“道德高尚的行为”的还有为他人着想、敢于批评和接受批评、 慈善行为、知恩图报、到艰苦的地方去工作、包容、讲义气、守规则、无偿献血 等。

二、对大一学生道德观的透视 从上述调查资料的统计分析，我们可以得出以下几点基本的结论：
1.当代大学生的道德意识、道德评价和道德选择，主流是符合社会主 义道德建设方向和要求的。

不论是对道德高尚行为的肯定、赞赏、称颂，还是对缺德行为的针砭、 批评、唾弃，大学生的道德意识中既包含了中华民族传统美德的精华，也体现了 在社会主义市场经济条件下社会主义道德规范的时代要求。这充分说明了“爱国 守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”这20个字的我国公民基本道 德规范在青少年中的宣传、教育、实施取得了显著的成效。2.在当代大学生的主体群中，已经具备了良好的道德基础。

在道德的评判面前，绝大多数大学生经纬分明，对错可甄，曲直能辨。

尽管大一学生的道德意识和道德评价中相当部分的内容是从书本、媒体，以及教 师的“传授”中获得的，还需要在自己今后的人生实践中去直接体会、领悟，以及 作出自己的选择。但是，在已有的正确的道德意识指导下将产生良好的道德实践 效果，这是勿容置疑的。这也是巩固中学阶段的德育成果，拓宽大学生德育途径， 深化大学生德育层次，提高大学生道德境界的十分重要的前提和基础。

3.当代大学生的道德意识、道德选择和道德评价呈现出主流突出，多 元并存的结构。

在回答“什么是最缺德的行为”时，列在前5位的“不孝敬父母、偷盗抢 劫、随地吐痰、打人骂人”的被“点击率”均在20%以上。而在回答“什么是道德高 尚的行为”时，列在前5位的“助人为乐、诚实正直、尊老爱幼、爱国爱集体、无 私奉献”的被“点击率”则更高。其中“助人为乐、诚实正直”这两项的被“点击率” 高达42%以上。这说明大一学生的道德意识、道德选择和道德评价的指向是相对 集中的，主流是突出的。同时，由于大一学生各自所处的特定的道德环境，道德 实践范围和道德认识水平的不同，又使得他们的道德意识、道德选择和道德评价 显示出多样性，以致于“最缺德的行为”被列出了54种之多，而“道德高尚的行为” 也被列出了27种之多。

三、加强大学生道德教育的几点思考 加强大学生道德教育，正确引导大学生的道德选择、道德评价及其道 德实践，是高校首要的、突出的、持之以恒的任务。胡锦涛在2005年1月全国加 强和改进大学生思想政治教育工作会议上的讲话中指出：“要使大学生成长为中 国特色社会主义事业的合格建设者和接班人，不仅要大力提高他们的科学文化素 质，更要提高他们的思想政治素质。”“办好高校，首先要解决好培养什么人、如 何培养人这个根本问题，全国高校都要始终不渝地全面贯彻党的教育方针，坚持 学校教育、育人为本，德智体美、德育为先”①。大学生，特别是大学一年级的 学生，正处在从未成年人向成年人(尤其是在心理方面)的转变时期，从主要作为 学习者的身份向主要成为劳动者的身份转变时期。他们的思想道德素质培养得如 何，直接关系到我们的高等教育的效果如何，以及目标能否实现。

根据高等教育的培养目标和大学一年级学生的道德意识、道德选择和道德评价的现状，我们认为，大学生的思想道德教育必须着重解决以下几个问题：
首先，道德教育必须强化大学生的“道德”意识。道德，其本质上是一 种“关系”，即人与自然、个人与他人、个人与社会的关系。道德价值内容应当是：
集体、真实、尊老、律己、报答、责任、利他、平等这八个方面②。“判断一个 人是否道德，依据的就是个体在处理上述境遇关系时所表现出来自我认知、社会 行为、人际语言、情感态度等。”③从前述大一学生对“最缺德的行为”和“道德高 尚的行为”的选择和评价的结果来看，他们对“道德”内涵及外延还有不少模糊的 理解。因而把妒嫉、说违心的话、无人格等这些属于心理问题，以及强奸、抢劫、 杀人放火、谋财害命、拐卖妇女儿童、高科技犯罪等这些违法犯罪行为列入了道 德的范围。因此，道德教育首先必须使既是受教育者又是教育主体的大学生，对 什么是“道德”这个问题有确定、明了、清晰的认识。否则，道德教育就会失去其 特定的价值和作用。

其次，思想道德教育必须注重增强大学生的道德自觉性。如果说中学 生的道德教育更多的是带有“灌输”的成份，学生更多的是被动地接受道德知识， 那么，大学生的道德教育必须更加注重个体的道德自觉性的引导和锻炼。一方面， 要引导大学生深刻认识思想道德修养的极端重要性，使他们自觉地把加强思想道 德修养置于学习成才的首位。另一方面，要引导和激发大学生将道德规范从“外 化的内容”转化为“内化的准则”，又从“内化的准则”转化为“外化的言行”，真正实 现道德教育由“要我做”向“我要做”转化。

第三，道德教育必须注重提升大学生的道德境界。大学生作为接受高 等教育的群体，不仅将在智力方面成为推动社会发展进步的精英力量，而且在道 德素养方面更应成为社会的楷模。从前述调查统计的结果我们可以看出，大学一 年级学生的道德选择和评价，虽然与社会主义经济社会生活的基本要求和发展方 向是一致的，但显然还处在较低的层面上。高校的道德教育必须在大一学生已有 的道德水平的基础上，在提高大学生道德境界的层次上下功夫。在巩固、发展尊 老爱幼、诚实待人、助人为乐这些基础道德意识、道德情感的同时，着力引导、 激励大学生牢固树立和不断强化爱国、责任、律己、奉献、平等、报答等道德意 识，并努力地、不遗余力地付诸实践。

注释：
①《人民日报》2005年1月19日。②邵瑞珍：《教育心理学》(修订本)，上海教育出版社1997年版。

③朱小蔓、其东：《面对挑战：学校道德教育的调整与革新》，《教 育研究》2005年第3期 大一道德2000字论文篇三：《当前我国高职生道德失范的根源与对策》 我国拥有世界上规模最大的职业教育体系，其中高职教育占了相当大 的比重，但高职生道德失范的行为却层出不穷，破坏了高职生的整体形象，将来 融入社会也会给社会发展带来不良影响。

一、当前我国高职生道德失范的主要表现 所谓道德失范，是指“作为存在意义、社会规范的道德价值及其规范 要求或者缺失，或者缺少有效性，不能对社会生活发挥正常的调节作用，从而表 现为社会行为的混乱。”从现实情况来看，高职生道德失范突出表现在以下方面：
(一)价值取向功利化，唯利是图 当前，我国改革开放不断深化扩展。在经济发展取得突破性进展的同 时，国内、国际各种思潮也不断涌现、碰撞，心智尚未发展成熟的高职生很容易 受到负面思想的影响，价值取向表现出明显的功利化和自我化倾向。当下，高职 生奉行功利主义的表现主要有急功近利、投机钻营;忽视同学友谊，破坏同学形 象，骗取奖助学金等。甚至有个别高职生出卖肉体换得金钱。这些高职生思想堕 落，通过出卖尊严满足自己过上“高贵”生活的目标，却架空了自己的灵魂。此种 行为虽然极端，缺乏普遍性，但也是高职生道德沦丧的一个缩影。

(二)个人主义盛行，知行脱节 高职生在价值观认识与践行上存在着严重的矛盾和脱节。当前，我国 的高职生相当一部分是独生子女“95后”，这是一个不容忽视的学情变化。特有的 成长环境使得独生子女“95后”高职生群体崇尚自我、崇尚个性，喜欢按照自己的 想法、方式去做事情，不喜欢别人参与，也不喜欢参与别人的事情。事实上，这 些“95后”的高职生在爱国主义、集体主义等大是大非等问题上有正确的立场，但 在实际的操作中却暴露出集体意识和社会责任感的严重匮乏。一些高职生囿于为 自己的利益忙碌，不愿参加集体活动并为集体的荣誉和利益付出努力;喜欢个人 独自奋斗，不愿融入团队，缺乏团队协作精神和感恩意识;他人有难处，不愿伸手相助，事不关己，高高挂起，突破了日常生活应当的伦理要求。

二、当前我国高职生道德失范的原因剖析 当前我国高职生社会道德失范主要是由于其约束机制缺位所致。高职 生的行为主要受到学校规章制度以及公共舆论的约束。学校规章制度是专门针对 学生特点而制定的，但是，目前这些能够敦促高职生行为遵守道德规范的约束机 制均在某种程度上处于缺位状态，没有起到其应有的作用。

(一)学校规章制度形同虚设 “天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”是说法律的生命力在于 实施，权威也在于实施。其实，学校的规章制度也是如此。学校的规章制度虽说 并非浩如烟海，但可谓种类繁多，从各个方面对学生的行为做出了详细规定，以 保障学生的学习、生活正常有序。如校园秩序管理规定、学生考勤制度、学生日 常行为规范、学生宿舍管理制度、学生考试制度、学生违纪教育处罚制度等等。

如果严格执行各项规定，那么高职院校必然呈现出一种平稳发展的态势，学生也 必然会从中受益，使自己规范做事，养成良好的行为习惯。

学校颁布规章制度的目的是对学生的思想和行为起到引导和约束的 作用，然而，高职院校的规章制度长期处于一种有令不行的尴尬境地。一方面， 高职院校大多以培养学生就业技能为导向，往往忽视对学生的思想品德教育，且 我国高职院校普遍学制短，而高职生步入社会实习的阶段较长，这样相应地就减 少了在校时间，久而久之形成了学生在校宽容对待，出校监管鞭长莫及的情况。

另一方面，师生关系较之以前相对紧张，学生因不满学校处分辱骂、威胁、殴打， 甚至杀害教师的现象不断增长，为避免矛盾的产生和激化，管理者对学生的道德 失范行为视而不见或者从轻处理，导致学校规章制度的权威性逐渐丧失，越来越 多的学生敢于挑战、碰触。

(二)公共舆论导向有失偏颇 马克思曾说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性 上，它是一切社会关系的总和。”人既然身处社会关系之中，必然深受社会关系 的影响。

近年来，不良的社会舆论导致高职生的道德失范行为日趋常态化。一 方面，公众对高职生的道德期望值偏低。高职生是大学生当中的一个特殊群体，职业技能学习是其大学生活的主要内容，思想道德教育相对匮乏，加之利益诉求 和行为表达方式因人而异的思想被广泛接受，一些事实上已违背了社会道德的行 为不再受到公众的指责和唾弃。这导致高职生实施失范行为而不受社会谴责的心 理得到膨胀，在一定程度上对高职生的道德失范行为起到了推波助澜的作用。另 一方面，公共舆论缺少一定的社会责任感，突出表现在媒体传播方面。很多媒体 对娱乐性话题表现出趋之若鹜的姿态，传播的内容不但过于感情化、肤浅化、低 俗化，而且由于媒体监督力度的欠缺使一些反面信息得到了传播，特别是通过网 络散布的一些色情、诈骗、高薪代考等信息在很大程度上削弱了高职生的道德责 任感，造成了自由意识的泛滥。

三、防止高职生道德失范的相关措施 高职生的素质不但代表着国家培养人才的水平，更重要的是对国家的 经济发展将产生直接影响，所以采取相关措施遏制高职生道德失范行为十分必要。

(一)高职院校严格落实规章制度，改变育人模式 “教育不应当培养无才无德的人，也不应该培养有才无德的人，而应 该培养适应知识社会需要的，才识、人品兼备的人才。” 所以，高职院校应当从 严要求学生，并严格把关输出环节。我国教育部颁布《普通高等学校学生管理规 定》第三十一条规定，学生在学校规定年限内修完教育教学计划规定内容，德、 智、体达到毕业要求，准予毕业，由学校发给毕业证书。但是，不少高职院校只 规定学生成绩合格即准予毕业并发给毕业证书，并不考察高职生的道德素养，甚 至急于学生走出校园实现就业，只要学生有所谓的就业实习机会就予以同意，这 就可能导致一部分道德残缺的高职生流入社会。所以，改革职高生教育体制，严 把职高生输出环节至关重要。高职院校在利用规章制度对学生行为施以压力和约 束的同时，还应当改变育人模式，注重把思想道德教育和职业技能训练相结合， 当学生走出校园参加就业实习时，辅导员或班主任要注意跟进学生的思想动态， 促进学生内在品德的修养。

(二)加强对公共舆论的引导，促进高职生的精神成长 公共舆论在潜移默化中影响着人的心理和行为。当公共的舆论缺乏公 正性或影响乏力时，就需要国家、社会团体等进行有目的的引导和控制，以使人 们在良好的舆论环境中成长，促进社会的和谐与发展。首先，公共舆论要对高职生的道德舆论设置合理的期望值。高职生也 是大学生，接受过系统的高等教育，思想道德水准应当高于普通大众。其次，公 共舆论应当承担一定的社会责任。公共舆论覆盖面广、渗透力强，对人们价值观 的塑造及行为方式的选择发挥着巨大作用。各种大众传媒应当多发表积极健康的 言论，形成有利于社会和谐发展的舆论氛围，使高职生耳濡目染，提高自己的道 德要求，成为圆偶姹傅娜瞬拧 (三)高职生应培养自己的道德良知，加强道德实践 提高道德素养，是高职生自我发展的需要。康德曾说，“有两样东西， 我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使人心灵充满日新又新、有加无已的景 仰和敬畏：在我之上的星星和居我心中的道德法则。” 学校规章制度以及公共舆 论这些外在力量可以使高职生因心生畏惧而行为“规矩”，但是并不能从根本上消 除其道德失范行为。只有当道德法则真正内化为高职生心灵深处的一种信仰时， 才能使其自主自觉地远离道德失范行为。“良知(良心)是唯一的道德强制手段。良 知一旦形成，就对人具有深度心理学意义上的强控制和硬约束，并具有不可替代 性。” 另外，“习惯是万物的主宰。习惯的力量支持着社会秩序的运行，也 支持着人们日常的品行。因而它们所具有的优势，甚至远甚于法律”。道德行为 本身就是一种良好的习惯性行为，如果高职生加强道德实践，从日常小事做起， 将社会道德要求躬亲践履，日久天长就会成为一个受社会欢迎的有德行的人。

四、结束语 高职生是我国社会主义经济发展未来的建设者和生力军，当前高职生 道德失范的现象频发是多种因素作用的结果，既有高职院校管理力度、育人模式 方面的不足，也存在不良的公共舆论导致高职生价值观发生偏移的情况，高职院 校应该切实落实规章制度，从严治校，主动承担社会责任，正确引导高职生自觉 加强道德实践、提高修养，逐步使高职生的道德水准上升到一个新高度。