相关热词搜索：
教师职业道德修养论文3000字
教师职业道德修养论文3000字 教师职业道德论文3000字篇一 《大学教师职业道德刍议》 [摘要]高等教育中的职业道德，关系着教育质量的提高，是影响和制 约高校教育、教学发展的一个重要因素。为此，文章通过分析目前高等教育职业 道德中存在的问题和原因，探讨大学教师应具备的职业道德及加强师德建设的措 施。[关键词]职业道德;大学教师;教书育人 教师被誉为“人类灵魂的工程师”，肩负着教书育人的神圣责任，教师 职业道德是教育发展的软实力。教师职业道德不仅关系到青少年的健康成长，培 养全面发展的高素质人才，更关系到国家的前途命运和民族未来的发展。而在目 前大学教师中出现了轻育人、学术失范和学术腐败等不良现象，这与大学教师的 职业道德相违背。因此要在构建社会主义和谐社会中，发挥教育软实力的作用， 培育全面发展的高素质人才，要健全教师队伍，必须分析目前高等教育职业道德 中存在的问题和原因，探讨大学教师应具备的职业道德，创建大学教师职业道德 升华的对策，开拓新思路。
一、大学教师应具备的职业道德 大学教师的主要职责是教书育人、科学研究和服务社会。其职业道德 是在长期的职业活动中形成的道德规范，以及相应的道德观点、道德情操和品质。
在这里既有现实社会的要求，又有对传统职业道德的继承和发展，它包括三个层 面的内容：
(一)爱岗敬业。大学教师首先要遵守公民的道德规范。《中共中央关 于加强社会主义精神文明建设的若干重要问题的决议》指出：要在公民中“大力 倡导爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德”。其中 爱岗敬业是对人们工作态度的一种普遍要求;诚实守信是为人处事、社会交往的 基本准则;办事公道是做人的一种品格，又是一种工作原则;服务群众是人们应有 的价值取向和作风;奉献社会是社会主义职业道德的境界。公民的道德规范应该是对大学教师职业道德的一般要求。
(二)为人师表。大学教师作为教育工作者必须做到行为规范。教育是 公共品，具有公益性，理应受到公众的监督。而教师其一言一行要受到广大学生 的关注，在人们的心目中，教师就应该是品德高尚、学识渊博、为人师表的典范， 否则难为人师。在人们心目中的教师形象，是人们对人类道德完善的一种理想和 追求，作为教师能承载人们这一期望是一种光荣。应该说，忠诚党的事业，全心 全意投入到教学中，教书育人，不为名利所累，对职业有献身精神，这是所有教 师应具备的素质。如果你选择了教师这个职业，就要有人民教师的操守，有所为， 有所不为。
(三)大学教师的职业道德有其特殊性。主要表现在：
1、追求人格的完善。从本质上讲，大学教师的职业道德是个人格问 题。教师的职业就是以人格培养人格，以灵魂塑造灵魂。大学教育的主要对象是 大学生，他们的世界观、人生观和价值观处在形成的关键时期，学做人尤为重要。
教育家陶行知先生提出：“千教万教教人求真，千学万学学作真人。”学生人格的 养成主要不是靠说教，而是靠熏陶。教师的言行不但会对学生产生潜移默化的影 响，更重要的是教师的思想意识会影响学生的人生观价值观的形成和确立。
在大学，教师的人格高尚是职业要求。美国教育家博耶尔指出：我坚 定地认为要维系一个学校或学院的价值体系，最终不是靠课程，而是靠伟大教师 的人格。教师的人格表现在很多方面：有正确的的政治信念和良好的政治素养， 具有政治敏感性，能明辨是非，在重大问题上保持坚定的政治立场;能维护党和 国家的利益，对复杂的社会问题有一定的分析能力;有正确的世界观、人生观和 价值观，有敢以天下为己任的胸怀，不计较个人得失的境界;有良好的道德修养 和情操，为人正直、坦诚、表里如一，不趋炎附势、巧言令色，自尊、自重、自 爱。大学需要的就是这种独具魅力的人格，并且有没有这种人格和能否成为主流 人格是教育、教学成败的关键。一支品德高尚、精于教书、勤于育人的教师队伍 是学校教育发展的灵魂。
2、具有广博的知识。大学教师面对的学生具有一定的文化素养。特 别是在知识经济社会，新知识出现的频率高、传播速度快，学生作为思想最为活 跃的一个群体，求知欲强烈，对各种知识有初步的涉猎。大学教师除了应精通本 专业的知识外，对其他的知识也要有所掌握，才能在教学中显现出“学为人师”。
这就是说，教师的知识渊博才能使学生对其产生崇拜，才能有威信，才能有好的教学效果，教师这个职业是一个不断学习的职业。师者“传道、授业、解惑也”。
作为教师必须闻道在先，“道之所存，师之所存”。从古代的教育家到现代的陶行 知等一代宗师，他们无不学识渊博，治学严谨，有学无止境的精神，成为教师的 楷模。
3、有学术探索和创新的精神。大学教师作为高知识群体，无论在教 学还是在科研上都要有更高的追求，要以科学精神作支撑，应该有自觉的学术信 念，锲而不舍;实事求是的科学态度，不唯上、不唯书，勇于创新;不为利所诱， 不为名所惑，保持学者的风范。追思学问，崇尚科学，对真理的不懈追求是大学 教师应有的素质之一。
4、具有鲜明的文化人特征，是人类优秀文化的传播者和创造者。大 学教师，一方面用自身的价值观和亲身体验对人类长期积累的文化进行选择、消 化、吸收，并将其传播给学生和人民群众;另一方面探索未知，从事精神的生产 活动，在探求、反思和批判中创造新文化。各种不同领域知识交汇在一起，成为 大学文化的基础。教师是人类文化的承载者、传播者，在大学这个崇尚学术自由 的环境中，通过知识的传播和文化创造使民族的文化不断得到丰富和升华，起到 促进人类文化积淀和推动社会文明进步的作用。
二、大学教师职业道德问题探析 目前大学教师的职业道德正经受考验，在一部分教师中存在着：政治 思想观念淡薄，信念动摇，功利主义倾向严重，科学精神弱化，缺乏敬业精神和 严谨的治学态度，缺乏集体合作精神和艰苦努力的作风。产生这些问题的原因主 要是：
1、由计划经济体制向市场经济体制转变，经济的多元化引起了思想 观念的多元化，加之社会政治处在较茫然状态，经济生活中有很多不确定的因素， 思想观念变化速度快。有些教师思想观念陈旧，没有学会面对市场经济出现的新 情况，有些教师的主体意识增强，但对变化的观念没有认真的选择，而是以自我 为中心，我行我素。
2、封建意识在我国有很深的根基，限制了人们的眼界、胸怀和交往 方式的选择，在认识问题上容易产生狭隘和固执。这导致了部分教师更注重实际， 缺少高层次的精神追求。3、在价值取向上重利忘义。现有的各种知识体系和观念受西方文化 思潮的冲击，有些教师开始重新审视职业道德。在价值取向上，重利忘义。部 分教师抛弃了传统的伦理道德，对教师的蜡烛精神、无私奉献精神不 屑一顾。在市场经济中，价值观念发生扭曲，出现了教育乱收费、乱办班，违背 国家宏观计划乱招生，导致学历证甚至研究生证漫天飞的现象。部分教师价值观 念的偏激，极大干扰了正常的教学秩序，造成学历与实际文凭不相符的怪现象。
4、自我缺失。现在的大学教师，其中一部分经历了“文革”极“左”政 治运动的冲击，人生经历了曲折与个人理想的幻灭，多元化利益关系的调整，由 于不适应市场经济的变化，对自己采取了放纵的态度。另有一部分青年教师从校 门走到校门，对社会不甚了解，不肯吃苦，虽有强烈的成材欲望，由于缺乏历练， 往往是急功近利，作风浮夸，缺乏钻研业务，深入探索精神，不能做到教学相长。
5、社会消极因素的影响。社会上的腐败现象、分配不公等反映到学 校，部分教师心理不平衡，逐渐产生了消极情绪，放松了对自己的要求，有专注 个人利益的倾向。
6、学校在管理上的错位。有些学校在管理上有不同程度的行政化、 市场化倾向，主要精力不是放在教学上，而是放在日常的事务上。教学的主导意 识不强，往往被动地工作，忽视为人师表。
三、对提高大学教师职业道德的思考 党的十七大强调：优先发展教育，建设人力资源强国。同时指出要全 面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先。鉴于大学教师职业道德的现状 和教育、教学工作的要求，提升职业道德势在必行。学校的管理者和教师要正视 存在的问题，形成普遍的共识，人人参与，从自身做起，采取切实有效措施，使 高等教育中教师队伍建设不断攀登新台阶。主要应从以下几个方面人手：
(一)人格的升华。教师要注重自身的人格修养，自觉地学习各种积极 向上的文化知识和伦理道德，从中吸取营养，使之内化为自身的责任。人格的养 成不是一朝一夕的，因此这种学习要成为一种习惯、一种生活方式。从学校来看， 要创造人格提升的氛围，激发教师提升自身人格的内在要求和动力，建立对教师 业绩、师德师风考评机制的量化指标。督促和激励教师加强树立正确的世界观教 育，只有把世界观、人生观和价值观教育作为德育的实质和核心时，才能认识到德育工作的关键之所在，从而使教师的道德修养、师德师风不断得到升华。
(二)重视人文精神。教师职业道德必须要有人文精神作为支撑，一个 学校人文精神状况决定了职业道德的品位。人文精神不是靠口号，靠的是树立以 人为本的理念、靠多元文化的气氛。如形成宽松的、和谐的学术氛围，营造更好 的政策环境，发挥教师的潜能，创造条件提高教师的人文素质，建立积极的、有 品位的校园文化，鼓励教师的个性张扬，等等。彰显人文精神有利于教师职业道 德水平的提高。
(三)拓宽教师的视野。哲学家雅斯贝尔说过：交往是寻找真理的源泉 之一，大学有这种交往才能成为一种为真理而生活的方式。学校应创造条件，支 持教师扩大各种交流，如参加会议、培训，组织各种讲座，访问学者，组织参观 学习，等等。教师也应利用一切外出的机会开阔眼界。
(四)进一步加强对教师职业道德教育。除教育教师遵守职业道德外， 主要对教师进行理想、信念的教育，提高大学教师职业素质，增强责任心和使命 感。引导教师严以律己，为培养适应现代化建设的全面发展的高素质人才，树立 良好的师德风范。
教师职业道德论文3000字篇二 《教师职业道德新论》 摘要：我国已经进入了社会转型期，在这样一个新时期，教师的行为 应该遵循怎样的价值观念和道德观念，教师的道德观念是否应该发生相应的变化， 这些变换对对教师职业道德规范的要求会有怎样的影响，教师职业道德该往何方 转变，将是应该思考的课题。
关键词：新时期;道德;教师职业道德;公正 一、新时期的道德分析 (一)新时期道德的必要性 道德应该源自于每个人内心中的那份自愿遵守的规则，它不具有强制 性。孟子认为道德即良心，古人修身的方法则是致良知。而在新时期，我们不应 该要求每一个人克制自己去达到良知，即使达到了那也不算是道德而是用道德在愚民。道德不是一种控制他人的工具，而是一个能够使社会合理安定，人与人之 间和谐相处的力量。如果非得用自己不一定能够做得到的道德去强制他人做到， 那么他一定是不道德的，那不道德的人又如何能要求一个所谓的“不道德”的人的 行为呢孔子将人分为三个等级，也并非完全是对人性优劣的评判，我们也可以从 一个人的良知感来看，换句话说，崇高的道德不是每一个人都能够做得到的。因 此在新时期我们就应该将英雄的道德降至大众的道德，通过对大众道德的逐步提 升从而使道德具有巨大的包容性。道德要求如果过高只会有两种结果：一是它会 被人们所抛弃;二是它会成为一些人控制他人工具。所以道德标准过高都不能够 很好处理人们的社会活动。
我们并不是说推己及人不好，或者说它没有存在的空间，只是推己及 人的空间不能覆盖每个人的合理要求。我们只是说价值多元的局面是历史发展的 产物，是不可避免的。利己的存在有其必然性，是一种发展趋势，一个发展阶段。
一些人认为市场经济是讲求利益的，讲了利益就没有道德发挥作用的余地了。其 实，这是我们对市场经济还不够了解，市场经济不仅需要法律而且更需要道德。
不过这种新时期的道德和传统的道德有些重要的区别。然而这些重要的区别就成 为了新时期道德出现的必然性。
(二)新时期道德的核心 为了达到合理的利己目的，其手段大体上可区分为两类，一是利他(包 括利社会)，二是损人(包括损社会)。
利己与利他在总体上是一种对立统一的关系，我们可以思考一下，如 果我们自己的需要没有满足时，我们是不会去想着帮助他人的。在正常条件下， 利己和利他并没有必然的矛盾，他们在本质上是同一的;然而利己和损人也没有 必然的联系，他们在本质上却是对立的。我们可以想一下，如果一个想要实现自 己的正当利益，唯一能够保证自己长期实现自己利益的途径就是：为社会和为他 人做贡献，谋利益。因为他的利己是通过合理的利己手段来实现的，这样才是一 个明智之举。而通过投机取巧，靠牺牲社会和他人的利益来获得自己的利益，这 种利益是不会长期存在的。因为这不符合社会的公平原则。通过上述的论述，我 们也许可以下这样的结论，利他从某种本质意义上讲也是利己的，利他不仅可以 获得社会和他人的回报，使自己得到社会的认可，而且还能获得心理上的满足和 愉悦。因为你为人人，人人为你。从这个意义上讲，利他和利己达到了统一。但 是，利他使人感到的总是痛苦和不幸，总是觉得被他人利用，总是觉得自己吃亏， 那人们就很难去继续做利他的行为，因为这使人们感到不公平，他们会考虑自己的利他到底值不值得呢他们的利他换来的是什么呢如果是不值得他们为何又要 这样做呢“现行道德教育对利己与利他关系的误导，只会营造社会关系的不公平， 很容易使‘君子’倒霉，‘小人’得利，极不利于公众道德的提升。”道德之所以必要， 就是在于道德在一定程度上能够调整人们之间的关系，他能够使得人们感到心理 的安稳。所以，道德核心应该是在一定程度上能够保证人与人利益关系的公平和 使有道德的人得到他应该得到的，使得他的付出得到回报。使没有道德的人得到 应有的惩罚，这就是公正。这就是道德的核心。如果道德不能做到这一点那么道 德也没有存在的必要了。“因为道德的本质功能就是维护社会公平，就是抑制损 人利己。” 总而言之，通过损人而达到自己的利益，就是不道德的，但是通过利 他而不能实现自己的利益，反而失去自己的利益，那么这也是不道德的。这都是 不公平的。因此我们认为，“道德的核心也必须是公平，即公正和平等。所谓公 平，就是利益和权利的机会人人均等和利益分配上的公正与合理。” 由于教师职业道德是道德的一种，因此教师职业道德的核心也应该是 公平，那么教师职业道德是否也应该转变呢 二、新时期教师职业道德的分析 (一)新时期教师职业道德转变的原因 教师这个职业从古到今在道德方面一直被要求的很高，古代有“天地 君亲师”之说，现在有“太阳下面最光辉的事业”之称。我国的教师一直有着很高 的道德形象，但是我国市场经济的出现，我们价值观和道德观念的转变，我们对 教师的道德要求也应该有所转变了，这也是我们为什么要在新时期的前提下进行 讨论的原因。
1.社会环境的变化 我们的社会存在发生了改变，我们必须改变我们自己的思想观念，我 们要使得我们的思想观念符合我们的社会存在，这是社会规律不以我们个人的意 志为转移。因此，社会存在发生了改变，我们的教师职业道德规范也应该发生变 化。并且教师职业道德规范的变化也应该随着社会存在的变化而变化，不能过分。
2.道德核心的变化道德的核心发生了重大的改变。我们可以知道现代社会的道德应当是 平等和适度的道德。“也就是说，道德建设的信心来自我们所要建设的道德并不 是可望而不可即的，不是要所有人都成为圣人的那种尽善尽美的道德，而优先地 应该是公民的道德，即每个人作为一个合格的社会成员都应该履行的义务。”我 们上面论述了道德的核心是公平，那么教师职业道德规范也应该体现公平这一本 质特征，我们不能以任何理由为我们对教师职业道德规范做不合乎公平原则的要 求。但是，我们通过范跑跑事件我们可以知道我们还没有做到这一点。
作为 一个教师我们的任务是教书育人，教书对于任何一个教师都是没有问题的，重点 就在育人，如何育人呢我们有时候会把育人这个范围无限的扩大，认为只要教师 的行为和言辞会影响到学生的，我们都应该对教师进行规范，都要把它归入到育 人的范围内。所以，我们对新时期教师职业道德合理定位也可以说是对教师职业 道德底线的一个合理定位，对育人的一个合理的界定。
这个合理的定位就是我们一定要遵循道德核心来进行。因为任何概念 之所以称其为概念就是他有着自己的核心和本质的东西。道德和教师职业道德一 样，他们同样有着自己的核心，而这个核心就应该是他们的底线或者说是他们最 小的那个内涵，如果把这个最小的内涵去掉的话，那么他们就不能称其道德。
3.教师从业动机的复杂性 一些调查研究发现：我们现在的教师愿意当教师，一部分教师不是因 为热爱这个职业而选择这个职业，而更多的是为了生计，而这里面的道德规范的 遵守是来自于自我的道德修养，或者说是职业道德规范与自己的道德修养不冲突， 而当教师职业道德与他们的自我道德发生极大冲突的时候他们第一反应就是他 们应该按照自己的道德或者价值观来办事，然而这样一个选择是起因于他们起初 选择教师这个职业时的动机。不可否认，也有当教师职业道德与他们的自我道德 发生极大冲突的时候做出相反选择的人们，他们的起因也许是因为教师在从事这 个职业期间的一种职业熏陶，使得他们渐渐的转变了自我的道德修养。他们开始 慢慢的接受了教师职业道德的规范，并内化到自我道德的一部分，当发生重大事 件的时候，他们会把这种道德做自己的第一反应。
三、新时期教师职业道德转变的方向 道德不是人的全部同样教师职业道德也不是教师的全部。道德境界和 教师的任务没有关系的。说到底教师的道德和教师的任务没有太大的关联和一个 人的道德修养有关系。一个人如果愿意提高自己的道德，那么无论他从事什么样的职业，他都是高尚的，否则，即使是他所从事的职业是最光辉的职业，那么他 也不会太多地愿意接受这个职业所带来的一些规则，因为这个规则与现实脱离的 太多了，我们不能让每一个人都成为圣人，但并不是成为圣人的愿望不好。
教师职业道德转变方向的核心――公平是不能改变，也就是说，无论 教师职业道德如何改变，公平这一点都应该包含在内。
教师职业道德规范就是一个公平，即使是教师职业道德规范也应该讲 究公平，一个教师的公正就体现在他的权利和义务上，体现在他的索取和奉献上， 有时我们往往过高的提倡奉献甚至是少索取多奉献是一种高尚的品德，但是，现 在如果可以做到索取与奉献的平等那么这也应该算是一种道德，教师的索取我们 都知道，而教师的奉献我们却要求得十分高，要求做出牺牲自己的生命去换取这 种索取，笔者觉得人们是不能接受的。如果一个教师能够做到教书育人就可以去 向社会索取，但是我们不可以把育人无限的扩大，如果说育人无限的扩大那是哲 学家和圣人做的事情，何况不是每一个老师都是圣人，也不是每一个老师都愿意 做圣人。
