相关热词搜索：
心理学论文2000字
心理学论文2000字 心理学论文2000字篇一 《文学心理学初探》 摘 要：通过分析唐诗宋词、现代小说和外国小说作品中呈现的心理 折射，分析文学和心理学的内在相互联系，探索在文学创作作中通过心理学的分 析和努力，深化和升华作品的思想，控制人性刻画的方向和力度，打造优秀的作 品。关键词：心理折射;渗透;控制 通过文学作品窥探人性，领悟心理的奥妙是很多读者有过的体验;运 用心理学的道理和法则构造文学作品的思想，丰富文学作品的人物和情感，调整 文学作品的结构和情节也是很多作者有过的体验。文学心理学也渐渐走进了学术 的视野，那如何通过文学作品分析心理，如果将文学和心理学两门学问合二为一， 如何将心理学和现代文学结合，打造优秀的震撼人心的作品呢笔者显出如下的浅 见。
一、文学作品的心理折射 文学作品离不开描写人，也离不开描写心理。要探究文学心理学的奥 妙，首先就要从文学作品中捕捉心理的折射，下面选了唐诗宋词、一篇现代小说， 两篇外国小说进行说明。
比较心理是最为广泛存在的一种心理，从某种角度来说，它可以说是 人的一种本能。由它可以带来压力、紧张、沮丧、嫉妒、兴奋等一系列的心理表 现。崔颢曾在黄鹤楼作诗《登黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄 鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关 何处是烟波江上使人愁。李白在黄鹤楼上看到这首诗时，写下了四句打油诗：“一 拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”写惯了 优美豪迈的诗歌的他竟然写下了这样四句平白的打油诗，个中的心理变化是很值 得推敲的。当时的李白，已经是名满天下，当看到崔颢这首浑然一体、意境高妙 的作品时，比较之下，他很想超越，但又无法一时超越，紧张之下，压力使其生 出“拳打脚踢”的字眼是可以理解的。但毕竟游遍山水，经历世事的他的心胸还是比较开阔的，并没有出现后世越发普遍的“文人相轻”，所以他坦率承认“崔颢题 诗在上头”。他的赞美是极为含蓄的，“在上头”可以理解为在我之上，也可以理 解为普通地刻在黄鹤楼的上面;“道不得”可以理解为因为比不上而道不得，又可 以理解为因为我眼前有景，心中有诗，只是为了谦让和成全崔颢，所以就不道了。
而李白又是好胜的，这种暂时的无法超越他一直记在心上。所以后来，他在游金 陵凤凰台时就作了一首《登金陵凤凰台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮 云能蔽日，长安不见使人愁。这首诗的结构，风格、形式都与《登黄鹤楼》很相 似，只是在具体的内容表达和意境刻画上，李白处处显示要与崔颢不同，甚至要 胜于他。当然哪一首更为优胜实在是难以判断的，因为很多诗歌的艺术价值实际 是后人的挖掘和添加。崔颢的“白云千载空悠悠”的时空和世界观是胜于李白的 “晋代衣冠成古丘”的历史感怀和人生观的;而李白的“总为浮云能蔽日，长安不见 使人愁”的意蕴又明显要比崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的意蕴要 丰富、立体，情感也更为高远。或者李白正是要超越，正是要不同，而任何的诗 歌都是不完美的，于是他的用心只能造成前句的落败和后句的优胜。当然，这些 微妙的心理、具体的心理是不是与事实相符，那就无法去验证了。
自信和自卑的心理贯穿于人的一生，自信的时候仿佛世界上没有什么 事做不到，自卑的时候仿佛世界上所有事都做不到。在唐诗宋词中，家国、身心 的变化、成功与失败等引发了无数词人诗人的自信和自卑，在字里行间，我们好 像都能看见他们的神采和愁容。岳飞的《满江红》，就集中体现了自信和自卑。
词是这样写的：怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹 未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈 奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。词的开头是自信的，“怒发冲冠，仰天长 啸，壮怀激烈”，也许正是八千里路的征战，也许正是三十而立的功名，让他有 了这份让人敬畏的自信;然而秦亏的陷害，金兵的强大，将士的伤亡都让他心力 交瘁，也许他已发现自己的白发了，虽然他用“莫等闲”来激励了自己和他人一番， 但“白了少年头”，“犹未雪”，“何时灭”，这些都透露出自卑;不过他确实是一个真 正的大英雄，于是就有了后来振聋发聩的自信――吃胡虏肉，喝匈奴血，收拾旧 山河。虽然他的理想并没有成为事实，但也足令后人学习他人性的光辉了。唐代 的两大诗人李白和杜甫，他们诗句中的自信可以话是绝领风骚，而自卑也可以话 是酸透人心的。我们可以在诗句“天生我材必有用，千金散尽还复来”、“长风破 浪会有时，直挂云帆济沧海”中感受诗仙的豪迈，也可以在诗句“不知明镜里，何 处得秋霜”、“天地一逆旅，同悲万古尘”中感受他与普通人一样的伤感自卑。我们可以在杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”、“白日放歌须纵酒，青春作伴好还 乡”诗句中感受他积极乐观的人生态度，也可以在他后来的“无边落木萧萧下，不 尽长江滚滚来”、“飘飘何所似，天地一沙鸥”诗句中感受他的顾影自怜。实际上 他的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”也透露着一丝改变社会的无奈，也可以说是 他对自己能做的事的一点自卑感吧。
以下的文字摘自郭敬明的《小时代3.0》：
北京崭新的T3航站楼里，此刻有两个带着巨大到可以遮掉他们三分之 二脸的墨镜巨星，正肆无忌惮地横冲直撞，以他们两个完全目不斜视的气势来判 断，足以让所有人相信他们是两个时尚的瞎子，所有人纷纷一脸同情(并困惑)地 闪避开来，让他们两个端着星巴克的绿色咖啡纸杯冲向安检口。没错，他们两个 就是顾里和Neil两姐弟。他们用准确的对话表明了自己的身份。
女瞎子说：“我难以理解为什么好好的一个飞机场，非要把自己搞得 像个灯笼!这种只能用惨烈来形容的土红色简直就是一种光污染!难道北京人还 嫌自己平时被沙尘暴和汽车尾气吹得不够沧桑么!” 男瞎子说：“你可以让自己把这个颜色想象成卡地亚的盒子，也许会 让你好受一些。” 女瞎子又说：“而且他们那几条环线修得简直就是有毛病，整个北京 堵得跟什么一样，停车的时间比开车的时间多，我能够在车上化出一个完整的妆 来!所以我非常困惑，为什么还会有人在上班时间觉得没有精神，他们明明可以 在来的路上睡到自然醒!” 男瞎子又说：“……算了，你想想他们的地铁……” 女瞎子继续说：“他们还有甲流!” 男瞎子补充道：“之前不是还闹过‘非典’么” …… ――为什么他们两个没有在机场被北京人民当场打死至今也是一个 谜。
上文中对墨镜明星、星巴克、所有人的同情(并困惑)的描写反映了作 者一种内心阴影和地域记忆的折射，也预示着作者企图以平民视觉讨好读者的目 的，更深层次也有一种大众叛逆心理和掩饰性的蔑视。两人的对话内容从谈论北京机场的环境、北京的天气和堵车到流行性 疾病，显示作者企图把握社会的最新脉络，讨好读者的目的，显示了他挑战权威 的信心，但他的成长似乎充满了善良的爱，所以对于人物内心的一种分裂式的渲 染有点不到位。
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚马尔克斯的代表作，也是拉丁 美洲魔幻现实主义文学的代表作，诺贝尔文学奖获得者的他早年也写过一本书 《枯枝败叶》，被认为是《百年孤独》式的早期作品。从这两本小说中可以窥探 一下作者的心理成长过程。
以下是《枯枝败叶》的一段：我想到了瘦骨嶙峋、又干又瘪的雷薇卡 太太。从衣着到眼神，她活像一个幽灵。她坐在电风扇前，纱窗在她脸上投下晦 暗的阴影。火车在最后的弯道那里消失时，雷薇卡太太探着身子把脑袋伸向风扇。
燠热的天气和胸中的积怨折磨着她。她心中的风车翼正如风扇的叶片一样飞快地 旋转着(然而转的方向恰好相反)。她一生都被生活琐事紧紧缠住，只听她嘟嘟囔 囔地说：“到处都有魔鬼捣乱。”说完，她不仅打了个冷战。
用心中的风车翼的相反方向旋转、在炎热的天气打冷战，将不如意归 咎为魔鬼的捣乱来描写人物内心矛盾的心理，反映了作者的敏感、善良和善于观 察生活。
以下是《百年孤独》的一段：雷贝卡又开始吃土，她第一次这么做多 半是出于好奇，以为讨厌的味道将是对付诱惑力的良药。实际上，她立刻就把泥 土吐了出来。但她烦恼不堪，就继续自己的尝试，逐渐恢复了对原生矿物的癖好。
她把土装在衣兜里，一面教女伴们最难的针脚，一面跟她们议论各种各样的男人， 说是值不得为他们去大吃泥土和石灰，同时却怀着既愉快又痛苦的模糊感觉，悄 悄地把一撮撮泥土吃掉了。
用吃泥土、谈论男人、教针脚、痛苦而愉快的感觉来形容人物内心的 本质、疯狂、混乱和悲哀，反映了作者对人性的精确体验、悲悯和智慧。
从两段都是描写人物内心冲突的文字所反映的作者心理变化，就是越 发地成熟、越发的聪慧和慈悲。作者越来越能把握和捕捉复杂内心变化的细节， 这也在一定程度上预示着作者会取得伟大的成功。
二、文学与心理的联系瑞典的心理学家荣格认为，心理学作为对心理过程的研究，也可以被 用来研究文学，因为人的心理是一切科学和艺术赖以产生的母体。我们一方面可 望用心理研究来解释艺术作品的形成，另一方面可望以此揭示使人具有艺术创造 力的各种因素。因此，心理学家就面临着两种独特的、彼此有区别的任务，并且 必须以完全不同的方法来考察它们。
按照笔者的理解，一切文学的创作者都是怀着简单或复杂，稳定或变 化的心理在创作文学的;一切文学作品都可以或多或少地反映创作者的心理，阅 读者的心理和普遍的人类心理(人性)。所以，文学与心理学其实是互相渗透，互 相贯穿，互相作用，互相支持的学科关系，具体到文学作品上，就更为明显和深 刻地反映了这种学科关系。华东师范大学的熊哲宏教授对文学心理学有很深的造 诣，更开创性地在其博士方向增加了文学心理学的研究，也写了一系列心理学小 说。
有趣的是，荣格作为心理学家，他认为作品中个人的东西越多，也就 越不成其为艺术。艺术作品的本质在于它超越了个人生活领域而以艺术家的心灵 向全人类的心灵说话。个人色彩在艺术中是一种局限甚至是―种罪孽。艺术创作 和艺术效用的奥秘，只有回归到“神秘共享”的状态中才能发现，即回归到经验的 这样一种高度，在这一高度上，人不是作为个体而是作为整体生活着，个人的祸 福无关紧要，只有整个人类的存在才是有意义的。正因为如此，所以每一部伟大 的艺术作品都是客观的和非个人性质的，但同时又丝毫不影响它深深地感染我们 每一个人。
而按笔者的理解，在文学创作中脱离创作者的心理并不是这么容易做 到的，从上文的文学作品分析也可以看出这一点，或者它需要时间、阅历和智慧 才能做到。普遍的人性需要有一种分裂式的强有力心理控制。如果文学作品中过 多地呈现了创作者的心理，确实会给阅读带来一定的困扰。好像读先锋派的一些 诗人的诗歌，一些明显针对阅读心理的热门小说都会有这种疑惑。文学和心理学 的关系或者也是像金字塔型的，两者稳定在大众文化层，形成多面台体;两者拔 尖在精英文化层，形成多棱椎体。对于文学和心理学互相影响的作品，我们需要 的是平视视界的理解和宽容，仰视视界的欣赏和共鸣。
三、现代文学如何与心理学结合 在现代文学创作中，必须注意目的和使命的平衡，注意心理和技巧的平衡。如果说写作是很单纯的，也许会为很多人向往。但实际上，水看上去很单 纯，但其实也有很多杂质。所以，笔者并不鼓励过分地单一强调目的或者使命， 单一地追求心理本质或者写作技巧。
心理学和现代文学的结合必须有一个控制的持久力，写作经常会绕过 自己的灵魂，如果在写作一部作品时，能不时停下来审视一下，看看其中明显或 不明显的心理折射，会对下一步的写作有一个较好的领悟基础。但创作者的心理 如果是比较敏感的，那又会很容易否定自己的写作和改变下一步的写作方向、内 容和方式，这样的结果是写作会戛然而止或是一事无成。所以，控制力至关重要。
举个简单的例子，如果在上文中，李白审视过自己的诗歌，那会不会觉得羞愧而 不再写诗呢，马尔克斯会不会觉得自己的写作水平高了很多而止步于艰苦的写作 呢。现代文学创作中，笔者都遇到过刚提到的这种心理假设状况，所以笔者的写 作也一直是兜兜转转的，面向大众而快速改变，遭遇挫折而朝秦暮楚，有所领悟 而空虚无为，这些都是写作的双面刃。文学是一项事业，一步一台价地上，伴随 着心理的变化、融化和造化，一定能够在聪慧的创作者的努力下，取得无比辉煌 的成就。
心理学论文2000字篇二 《浅谈刑法心理学》 摘 要：在刑法发展的不同历史阶段，刑法的科学性受关注的程度是 不同的。早期的刑法完全居于一种盲目的刑罚崇拜，主张严刑峻法，同时由于相 关科学知识发展的滞后，也阻碍了人们对刑法自身的规律的认识。只有到了近代， 随着社会学、心理学等学科知识的发展，人们对犯罪、刑法等知识才有了相对科 学的认识，刑法规范本身才呈现出一定的科学性。实际上，刑法要自身更成熟， 产生更好的效果，就必须借鉴、吸收相关学科的知识，其中尤其是心理学。
关键词：刑法;心理学;精神分析 在弗洛伊德那里，人的需要主要缘于两种本能，即自我保护的本能(生 本能)和毁灭、破坏的本能(死本能)。犯罪是一种对外的破坏与毁灭，从根源上看， 它是人的死本能的一种体现。而要阻止犯罪对外界的破坏，则必须有一种抑制力 量，这种力量的源泉就是人的生的本能。“生的本能和死的本能相互压抑。死的 本能供给自我能量，使其在道德化的超我的命令下压抑欲望;生的本能则提供了压抑死的本能的能量，使其不至于冲动地满足致命的欲望。”刑法是对犯罪的抑 制。从这个角度看，刑法缘于人的自我保护本能，它是人的生本能对死本能的抛 弃与抑制。也正是人的自我保护本能，才促使了刑法的产生与存在。
1心理学对刑法的影响 现代认知心理学的一个基本观点是强调人脑中己有的知识和知识结 构对人的行为和当前认知活动的决定作用。换句话说，人脑中己有的知识和知识 结构对人的行动目标和行动方式具有直接的决定作用，它决定着人们是否确定某 一目标或者是否以某种手段作为实现目标的途径。在“大义灭亲”的案件中，人们 缺乏的是关于目标的知识，即无论如何，杀人都是违法的：而一个缺乏关于买卖 黄金管制知识的人，更可能实施贩卖黄金这一非法经营行为。相反，具有相关刑 法知识的人则会更多地避免实施相关行为。可见，刑法规范能够影响人们的行为 决策，从而发挥其规制功能。同样，对于进行行为裁决的法宫而言，对刑法规范 的认知更是其正确评估犯罪行为人行为性质的基础与关键。只有裁判者理解了刑 法规范的真正含义，裁判者才能运用刑法规范进行裁判，才有了裁决的依据。
实际上，对于多数人来说，刑法规范并不简单地参与人们的行为决策 过程，它甚至会渗透到人的人格结构中，从而影响整个人格结构。精神分析的创 始人弗洛伊德1923年在其《自我与伊底》一书中，提出了伊底(即本我)、自我和 超我三合一的人格结构论。其中超我处于人格的最高层级，是由良心、自我理想 等构社会利益有六类：一是要求公共安全的社会利益;二是追求社会制度之安全 的社会利益;三是追求公共道德的社会利益;四是追求社会资源保护的社会利益;
五是追求社会进步的社会利益;六是追求个体生活的利益。然而随着社会的发展， 工业文明对“普适真理”的强调助长了现代病、文化霸权、技术统治的加强、人的 片面发展，因此受到了不少批判。后现代学者把工业文明的启蒙故事指斥为“大 叙事”，把将真理置于优先地位的做法称为“真理的白色恐怖”，并极力倡导“异教 主义政治学”;宣扬多元化，主张“种族主义”;将真理与权力紧紧地捆绑在一起，并 提出“真理政治学”;消解主体。社会文化呈现多样性的特点，在刑法领域，刑法 文化的多样性也初露端倪。刑法的实质内涵被重新受到关注。同时，由于心理学 的发展，人们开始关注刑罚对不同罪犯的心理作用的差异。这反映在刑法上就是 对刑法的实际心理效果的关注，具体体现是监狱等行刑机构对罪犯改造效果的关 注。
对刑法实际效果的关注着重表现为对刑罚改造罪犯效果(特殊预防效 果)的关注，即通过对罪犯适用刑罚能否有效地促进罪犯的改造，使其更好地重返社会。换句话说，这一时期更关注的是刑罚对罪犯的行为矫治功能。但是对罪 犯行为的矫治，很多社会机构都能进行，不过只有监狱是最“彻底而严厉”的。福 柯认为，监狱必须对每个人的所有方面――身体训练、劳动能力、日常行为、道 德态度、精神状况――负起全面责任。学校、工厂和军队都只涉及某些方面的专 业化，而监狱远远超过它们，是一种“全面规训”的机构。因此，刑罚对罪犯行为 的矫治是其他手段无法替代的，不同的是现在人们更多地利用心理学的手段。
2刑法的心理学基础 人本主义心理学家马斯洛对人的需要进行了系统的研究。他将人的需 要分为若干层次，基于最低层次的是生理的需要，它是人的一切需要的基础。只 有在生理需要获得满足后人才可能进一步追求更高层次的需要。作为人的基本需 要主要有四类：生理需要、安全需要、爱与归属的需要和尊重的需要。这些基本 需要的满足是人类社会存在和发展的基础。而作为最后的法律手段，刑法保护的 就是人的这些基本需要的合理满足。从现今世界各国刑法规定的内容来看，刑法 保护的无外乎六个方面，即公共安全、社会制度安全、公共道德、社会资源保护、 社会秩序和个体生活。保护这些基本需要的合理满足是刑法产生与存在的基础。
实际上，马克思对人的基本需要早有认识。马克思在《德意志意识形 态》一书中明确指出：“我们首先应当确定一切人类存在的第一个前提，也就是 一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生 活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住及其他东西。因此，第一个历史活动 就是产生满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”这表明，保护人的基本 需求是法的基本任务。
刑法的产生与存在必须遵循的第二个基本心理规律是刑法规范的作 用缘于人们对刑法规范的认知。刑法是由刑法规范组成的，刑法条文只是刑法规 范的载体。在理论上，刑法规范包含有裁判(或审判)规范和行为规范。但是，无 论是作为裁判规范还是作为行为规范，刑法规范要发挥其作为规范的规制作用， 必须要让人们认知规范本身。
实际上，在刑法理论上，近代学派，包括刑事人类学派和刑事社会学 派，就对这一问题予以了全面关注。当时，作为主要代表人物之一的加罗法洛运 用情感分析的方式分析犯罪、犯罪人、犯罪遏制等，首开运用心理学分析刑法相 关问题的先河否定之否定的过程。现今，德日等国人格刑法学的兴起，在一定程 度上复归了这一学派的部分观念。也正是居于行刑效果的考虑，现在世界各国都在进行着监狱改革，大力倡导非监禁刑，实行行刑社会化。
