马克思恩格斯教育思想及其在中国的发展探讨论文:

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马克思恩格斯教育思想及其在中国的发展探讨论文

关键词：马克思;恩格斯;马克思主义;教育思想;教育理论 马克思和恩格斯作为马克思主义的创始人虽然没有直接写过教育理 论方面的专著,但他们对马克思主义教育理论同样做出了重要贡献。在探寻人类 社会特别是资本主义社会发展规律的过程中,在无产阶级革命以及为社会主义和 共产主义理想而奋斗的革命理论和实践过程中,他们总是把教育作为一个重要内 容,对许多重大的、带有根本性的教育理论问题作了科学的论述,奠定了马克思主 义教育理论的基础,从而形成了科学的马克思主义教育理论。

马克思和恩格斯作为马克思主义教育理论的创始人,他们的教育思想 使人类的教育理论掌握了更加科学的武器,开启了教育发展的新时代、谱写了教 育发展的新篇章。一百多年来的实践证明,马克思和恩格斯的教育思想和教育理 论具有强大的生命力和重要的指导意义,成为广大教育工作者进行教育理论研究 和教育实践的指南。

一、关于教育的本质与作用 (一)关于教育的本质 马克思主义认为,社会存在决定人们的意识,物质生活的生产方式制约 着社会生活、政治生活和精神生活。根据这一基本原理,马克思、恩格斯从生产 力与生产关系、经济基础与上层建筑以及人的自然性和社会性的相互关系等方面, 论证了教育作为一种复杂的社会现象,是随着社会的产生而产生,随着社会的发展 而发展的,是由社会的物质生活条件和社会关系所决定的;一定社会的教育总是受 一定社会的政治和经济所制约,不同的历史时代和不同的社会制度,决定着不同的 教育方针和教育目的、教育内容和教育方法,并反过来对社会起着某种重要的影 响作用。这也决定了考察一定时期的教育,一定要把它置于这一一定的历史当中。当社会发展到阶级社会时,教育也就具有了阶级性,代表着统治阶级的 利益。剥削阶级把教育变成统治和压迫人民的工具,利用教育来巩固自己的阶级 统治。马克思、恩格斯以雄辩的事实,揭露了资本主义教育的资产阶级特性。恩 格斯在1844—1845年写成的《英国工人阶级状况》这部科学社会主义的重要文献 中,论述了产业革命对教育的影响,揭示了资产阶级对工人阶级实施教育的虚伪性 及其阶级实质,尖锐指出,英国工人阶级所受的教育极其可怜,统治阶级控制了一 切知识的来源,他们向工人灌输的只是宗教的狂热和偏见,根本谈不上智力的、精 神的及道德的教育。鉴于此,马克思、恩格斯号召消除教育的资产阶级性质。他 们在驳斥资产阶级否定教育的阶级性这一反动论调时指出:“而你们的教育不也 是由社会决定的吗 不也是由你们进行教育的那种社会关系决定的吗 不也是由 社会通过学校等等进行的直接的或间接的干涉决定的吗 共产党人并没有发明社 会对教育的影响;他们仅仅是要改变这种影响的性质,要使教育摆脱统治阶级的影 响。”[1] 以往的教育理论大多用唯心主义观点来解释教育的本质,因而是片面 的、不正确的。马克思主义运用历史唯物主义和辩证唯物主义观点第一次科学地 阐述了教育的本质,为人类教育事业的发展做出了不可磨灭的理论贡献。

(二)关于教育的作用 按照马克思主义历史唯物论的基本观点,社会存在决定社会意识,经济 基础决定上层建筑,但是,社会意识和上层建筑又具有反作用,教育在社会发展和 人的发展中具有重要的作用。

11教育在社会发展中的作用 在阶级社会里,教育具有阶级性。统治阶级总是把教育视为阶级斗争 的工具,通过教育来灌输本阶级的思想,培养本阶级所需要的人才。马克思、恩格 斯指出,资产阶级为了巩固自己的统治地位,不愿意也害怕劳动人民受教育。“资产 者唯恐其灭亡的那种教育,对绝大多数人来说不过是把人训练成机器罢了。”[2] 而在迫不得已的情况下向人民进行的教育,也是为了自身的利益,只是把人训练成 会说话的工具,以便工人们创造更大的利润,这种教育充其量只能叫训练、异化, 它违背了教育的宗旨———人的全面发展,导致了人的发展的片面和扭曲。马克 思、恩格斯进而把教育同劳苦大众的未来联系在一起,强调教育在消灭阶级、消 灭剥削、提高人们的物质生活和文化生活水平方面的作用,强调教育对工人阶级 的彻底解放和建设共产主义的重要意义,指出:“最先进的工人完全了解,他们阶级的未来,从而也是人类的未来,完全取决于正在成长的工人一代的教育。”[3]可见, 教育在阶级斗争中具有重要的作用。

教育的社会作用还表现在生产领域,也就是说,教育是生产力的再生产 过程。“教育会生产劳动能力。”[4]马克思主义认为,社会的发展归根到底是由生 产力所决定的,而人又是生产力中的一个最重要的因素。教育虽然不直接生产物 质财富,但它通过培养具有一定知识技能的劳动力,通过提高劳动者的劳动能力, 从而促进劳动生产率的提高,推动社会生产的发展,因而,教育也是一种再生产过 程。在生产力落后的时代,劳动者受教育的水平在生产中的作用不十分明显。随 着科学技术的进步和生产力水平的提高,劳动者的知识水平和生产技能在生产中 的作用愈来愈重要,因而,教育的再生产特性更加突出,教育对社会生产的发展将 具有更加重要的意义。在这里,马克思科学地阐明了教育与生产劳动相互作用的 原理,以及教育在国民经济中的地位和作用。

21教育在人的发展中的作用 在马克思主义产生以前,哲学家和教育家们对人的本质和教育在人的 发展中的作用有不同的理解。有的人认为遗传在人的发展中具有决定性的作用, 片面强调人的生物属性即自然属性,忽视人的社会属性;另外一些人则认为环境是 人的发展的决定性因素,人是环境的产物,否定了人的主观能动性;还有一些人则 提出教育万能论,认为教育不仅可以改变一个人,而且可以改变整个社会,夸大了 教育的作用。马克思和恩格斯克服了以往关于教育与人的发展的认识上的缺陷, 科学地阐明了二者之间的关系,使教育学从此建立在科学的基础之上。

马克思主义认为,人不仅是一个生物的人,而且是一个社会的人。人的 本质,在其现实性上是一切社会关系的总和。任何人都生活在一定的社会关系之 中,并受着这种社会关系的制约。马克思、恩格斯明确指出,人作为有生命的自然 存在,具有一定的遗传因素,遗传为人的发展提供了物质前提;人的遗传素质是有 差异的,但是,遗传并不是人的发展的决定性因素。

同样,马克思主义一方面肯定环境对人的影响,另一方面又认为人在接 受环境影响的时候并不是被动的,人类通过自己的生产活动主动地改变着环境和 社会,并且改变着人自身。在马克思主义看来,教育是人的发展中的决定性因素。

这是因为,人是一切社会关系的总和,是在一定的社会关系和社会活动中得到发展 的,教育作为一种社会现象,反映了一定社会的需要,体现了社会关系的要求,社会 关系通过教育而制约人的发展,从这个意义上讲,教育在人的发展中起着决定性的作用。历史上的遗传决定论、环境决定论和教育万能论,由于不能正确理解和反 映教育与社会的关系,因而也就不能正确认识和把握教育在人的发展中的作用。

二、关于人的全面发展 实现“人的全面而自由的发展”,是马克思主义教育思想的主题,也是马 克思主义教育思想的精髓和核心,是马克思、恩格斯对教育理论的一个重大贡献。

他们以历史唯物主义的基本原理为武器,从社会发展与人的发展相互关系的角度 出发,详细阐述了人的全面发展的客观必然性和条件,首次提出了人的全面发展学 说。马克思、恩格斯在论述人的全面发展时,首先考察、分析、批判了资本主义 社会所造成的人的片面、畸形的发展,揭露了旧式分工所造成的人的畸形发展。

他们指出,人的畸形发展是与社会分工相联系的。人类社会的第一次大分工即城 市和农村的分离,造成了物质劳动和精神劳动的分离,城乡居民的发展都受到了限 制。

随着资本主义的发展,社会分工越来越细,人的畸形发展也日趋严重。

“现代社会内部分工的特点,在于它产生了特长和专业,同时也产生职业的痴 呆。”[5]工场手工业把生产分成不同的工序,工人的劳动被局限在一定的范围,从而 压抑了工人的多种多样的生产志趣和生产才能,人为地培植了工人片面的技巧。

资本主义大工业更加重了人的畸形发展,工人成了机器的附属品,成为局部机器的 一部分,这种机械劳动损害了工人的神经,严重摧残了工人的体力和智力。不仅如 此,这种分工也带来了剥削阶级的畸形发展,使他们在肉体上和精神上片面发展。

“不仅在身体和智力方面,而且在道德方面,都遭到资产阶级的摈弃和忽视。”[6]因 此,马克思主义认为,在资本主义社会里,人是受分工支配的,分工使人成为片面发 展的畸形物。而在《资本论》中,马克思通过揭示劳动的异化而导致的人的本质 异化,揭露了资本主义社会“商品拜物教”、“货币拜物教”对人性的压抑,提出人要 从一切人对物的依赖中解放出来,真正实现全面而自由的发展。

针对资本主义社会所造成的人的畸形发展,马克思、恩格斯提出了人 的全面发展理论。在他们看来,人的全面发展就是个人的体力和智力得到充分的、 彻底的发展,使两者紧密地结合在一起。人的全面发展在资本主义社会里是不可 能实现的,它必须具备一定的条件。

马克思、恩格斯认为,只有废除私有制,才能实现人的全面发展。共产 主义社会消灭了私有制,消灭了阶级,城市和乡村、工人和农民、体力劳动与脑力 劳动之间的差别也不复存在,劳动已不再是奴役人的手段,而成为一种生活乐趣,从而为人的全面发展提供了可能。所以,恩格斯说,无产者只有“废除一切私有制才 能解放自己”[7] 。

马克思、恩格斯进一步指出,人的全面发展与生产力的高度发展也是 紧密相关的。只有生产力高度发达,物质财富极为丰富,人的全面发展才有可能。

马克思、恩格斯认为,现代工业的发展提出了人的全面发展的客观要求。因为现 代工业使分工发生了变革,使资本和工人不断地从一个生产部门转到另一个生产 部门,工人全面流动,劳动频繁变换,这就要求工人熟悉生产的各个部门,掌握科学 技术知识,成为全面发展的人。现代工业不仅提出了人的全面发展的要求,而且使 之成为可能,这是因为它极大地提高了劳动生产率,缩短了工人的劳动时间,改善 了劳动条件,创造了丰富的物质财富,从而为人的全面发展提供了有利条件。但是, 如果不废除私有制,尽管生产力高度发达,人的全面发展也不可能实现。

马克思、恩格斯还说,个人的发展是在集体中实现的,“只有在集体中, 个人才能获得全面发展其才能的手段”[8] 。任何人都不可能脱离社会、脱离集体 而发展,而要受到各种因素的制约,要吸收前人的成果,要在一定的社会关系中和 与他人的交往过程中实现发展。离开了人群,个人就不可能有真正的自由,因而也 就不可能得到全面发展。马克思、恩格斯十分重视教育在人的全面发展中的作用, 认为教育可以使人摆脱分工所带来的片面发展,培养人的各种能力,促使个人得到 全面的发展。

人的全面发展离不开教育,更离不开全面发展的教育。为了培养全面 发展的人,针对资本主义社会的教育,马克思、恩格斯提出了包括智育、体育、综 合技术教育在内的全方位的教育内容,认为通过这几方面的教育,人的体力和智力 就可以得到和谐发展,成为身心健康、体脑结合、各种才能都得到全面发展的新 人。

三、关于教育与生产劳动相结合 教育与生产劳动相结合是马克思、恩格斯教育思想的重要内容之一, 被视为培养全面发展的人的唯一途径。

在马克思主义诞生以前,许多学者曾经谈到过教育与生产劳动相结合 的问题。19世纪的空想社会主义者欧文和傅立叶在这方面作了大胆的尝试。欧文 曾在自己的工厂中进行实验,将工人的劳动和教育结合在一起。对此,马克思给予 了高度评价,指出:“正如我们在罗伯特·欧文那里可以详细看到的那样,从工厂制度中萌发出了未来教育的萌芽,未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产 劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发 展的人的唯一方法。”[9]马克思、恩格斯在吸取前人的合理思想的基础上,通过对 资本主义大工业生产的具体分析,科学地揭示了教育与生产劳动相结合的必要性 和可能性,充分肯定了它在人的全面发展中的重要地位。

马克思、恩格斯指出,体力劳动与脑力劳动的分离,教育与生产劳动的 脱节,也是由于阶级的产生和社会分工的出现而造成的。在原始社会,这种分离现 象还没有出现;到了奴隶社会,教育成了统治阶级的特权,劳动人民被排斥在学校 大门之外,教育便与生产劳动分离。到了工场手工业阶段,由于生产过程的分工, 工人的身体和智力畸形发展,教育同生产劳动进一步分离。在资本主义大工业时 期,由于科学技术在生产中的运用,生产过程不断更新,工人全面流动,从而提出了 人的全面发展的客观要求,教育与生产劳动相结合也成为历史的必然。

但是,在资本主义社会,这种结合不可能真正实现,因为资本家组织生 产的目的是追求最大限度的利润,为了自身的经济利益,他们不可能对劳动者的教 育给予真正的关注;而资本主义的私有制性质,也使社会上的一部分人把自己的劳 动责任推卸到他人身上。马克思主义认为,只有在社会主义社会,教育与生产劳动 的结合才能实现。这是因为,生产资料的公有制性质决定了每个人都必须参加生 产劳动,而生产劳动又为每个人提供了全面发展的机会,“劳动将和教育相结合,从 而保证多方面的技术训练和科学教育的实践基础”[10] 。马克思明确指出,无产阶 级在夺取政权以后,将对全体儿童实施免费的公立教育,把学校教育同生产劳动紧 密地结合起来。

马克思、恩格斯极为重视综合技术教育,认为“这种教育要使儿童或少 年了解一切生产过程的基本原理,同时使他们获得运用一切最简单的生产工具的 技能”[11] ,从而可以弥补旧式分工所造成的体力劳动与脑力劳动的分离。马克思、 恩格斯充分肯定了综合技术学校、农业学校、职业学校等的作用,认为工人子女 可以在这里学到一些科学技术知识,促使劳动者得到全面的发展。

四、关于马克思主义教育思想在中国的发展 马克思、恩格斯教育学说的产生标志着科学教育理论的诞生,引发了 教育领域里的一系列革命,其意义是十分重大和深远的。

马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,科学地回答了教育领域里的许多重大问题,带来了教育科学方法论上的根本变革;批判了资 产阶级的教育理论、教育制度和工人运动中各种机会主义教育观,批判和继承了 人类优秀文化教育思想;揭示了教育的本质、教育在不同结构社会中的地位和作 用,揭示了教育与社会、经济、政治、文化以及与人的发展之间的相互关系,提出 了人的全面发展的学说,科学地论述了教育与生产劳动相结合以及综合技术教育 理论;创立了崭新的马克思主义教育理论,成为马克思主义庞大科学体系的重要有 机组成部分,奠定了无产阶级教育理论的基础,打破了剥削阶级教育理论一统天下 的局面;
马克思、恩格斯在批判资产阶级教育的基础上,描绘了无产阶级教育 的壮丽蓝图,为无产阶级的革命提供了斗争武器,为无产阶级教育实践的发展指明 了方向。马克思、恩格斯关于教育的论述,是马克思主义的基本原理在教育研究 中的运用和表现,这也就显示出马克思主义的基础理论对教育科学的指导意义。

它用科学的世界观和方法论武装了教育科学,从而使人们有可能进一步揭示教育 现象的本质和规律。

马克思、恩格斯的教育学说从它诞生的那一天起就显示了巨大的生命 力,一直对我国的社会主义教育事业发挥着重要的指导作用,并且在伴随着我国教 育事业的发展中不断地得到丰富、发展和创新,不断地使之中国化。

中国共产党第一代领导集体核心毛泽东继承发展了马克思主义教育 思想。1957年,毛泽东总结了我国新民主主义时期的教育经验,在《关于正确处理 人民内部矛盾的问题》中指出:“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、 体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”首次提出了使 受教育者德育、智育、体育几方面都得到发展,明确了人才培养的重要标准,把受 教育者的全面发展作为检验人才的依据。这既是对我国教育事业的发展目的,也 是对教育功能的本质要求;既是对每一个受教育者提出的希望和努力目标,也为我 国教育指明了发展方向和人才培养的标准。1958年,毛泽东又提出了“教育为无产 阶级政治服务,教育与生产劳动相结合”的思想,这两者结合起来形成了毛泽东教 育思想的主旨,包含了教育的目的、功能和性质,指明了社会主义教育培养的人才 规格与标准。这是毛泽东对马克思主义教育思想在中国的具体运用和发展。

中国共产党第二代领导集体核心邓小平继承和发展了毛泽东的教育 思想。他结合中国特色社会主义改革开放的实践,从当代世界发展和中华民族历 史命运的高度,提出“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”,给我国的教育改革 和发展提供了新思路,为新时期教育的发展指明了前进的方向。在人才培养目标上,邓小平将毛泽东时代“培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者”具体化,提出了 “有理想、有道德、有文化、有纪律”的概念。“四有”新人理论,深刻阐明了民族素 质和人的全面发展的内涵,指明了现阶段促进人的全面发展的目标、要求和实现 途径,为我国素质教育的发展指明了方向,同时也为全面实施素质教育提供了科学 的理论依据。“三个面向”指导思想和“四有”人才的培养目标,继承和发展了马克思 主义人的全面发展的学说和毛泽东培养德、智、体全面发展的社会主义劳动者的 思想,也标志着我国教育开始走向现代化。

中国共产党第三代领导集体核心江泽民在科学判断党的历史方位的 基础上提出“三个代表”的重要思想,并在总结改革开放以来我国教育发展的新经 验,针对国内外经济社会环境发生的深刻变化,提出了以全面提高人的素质为目标 的素质教育。1997年,江泽民在十五大报告中指出:“认真贯彻党的教育方针,重视 受教育者素质的提高,培养德智体等全面发展的社会主义事业建设者和接班 人。”[12]1999年6月,江泽民在第三次全国教育工作会议上指出,要“以提高国民素 质为根本宗旨,以培养学生的创新精神和实践能力为重点,努力造就有理想、有道 德、有文化、有纪律的,德育、智育、体育、美育等全面发展的社会主义事业建 设者和接班人”[13] 。江泽民根据世纪之交教育发展的新形势和世界变化的新特 点,提出素质教育、教育创新的思想,具有独特的创新内容,开辟了马克思主义教育 理论在中国发展的新境界。为邓小平时代的“三个面向”、“四有”新人的全面发展 教育观注入了新的精神和活力。以全面实施素质教育为标志,我国教育改革与发 展进入了一个崭新的阶段。

党的十六大之后,以胡锦涛为的党中央提出坚持以人为本、全面协调 和可持续的科学发展观。以“以人为本”为核心的科学发展观教育思想发展和创新 了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想教育理论,把马克 思主义对于教育问题的认识提高到一个崭新的境界,赋予马克思主义关于人的全 面发展思想以新的内涵。

“科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调 可持续,根本方法是统筹兼顾。”科学发展观科学地阐明了现代社会中人的全面发 展的历史必然性,强调弘扬人的主体性是社会主义社会和社会历史发展的根本目 的。明确第一要义是发展,强调人的素质的全面提升,把满足人的发展需要、促进 人的全面发展作为教育的根本出发点和落脚点。科学发展观教育思想倡导主体性 是人的全面发展的核心,人的发展,从根本上说,是确立人在世界中的主体地位。

教育面对的是人的世界,教育的主体是人,教育的对象是人,教育的目的是培养人,在教育活动中,人是根本,人处在中心的位置。因此必须树立以人为本 的教育发展观,关注“人”,关注生命,发挥人的主体作用。科学发展观教育思想强调 全面实施素质教育,培养学生的基本素质和终身学习能力,强调人的素质的全面发 展和个性化发展,促进学生可持续发展。科学发展观教育思想强调创新精神和实 践能力的培养。“要激发学生发展的内在动力,提高学生的创新精神和实践能 力。”[14]培养创新精神和实践能力是素质教育的核心,是所有教育活动的基本指 向。

毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观教育 思想教育理论,都是在一定历史条件下对马克思主义教育思想的继承和发展,是中 国化了的马克思主义教育思想,是与马克思主义教育思想一脉相承的,与马克思主 义教育思想一起构成了我国教育事业的根本指导思想和指导方针。2007年10月, 胡锦涛在党的十七大报告中进一步提出了“要全面贯彻党的教育方针,坚持育人 为本、德育为先,实施素质教育,提高教育现代化水平,培养德智体美全面发展的社 会主义建设者和接班人,办好人民满意的教育”[15]的要求。这是关于新世纪我国 教育工作的总方向、总目标和总要求,是对新世纪我国教育目的、教育性质、教 育目标、教育任务、教育功能以及实现途径和要求的新概括,也是我国教育事业 的根本指导思想。由此可见,新世纪我国的教育方针,既深刻揭示和反映了教育的 本质和规律,又体现了马克思主义教育理论及其与时俱进的精神品格,这充分地显 示了马克思主义教育理论的强大生命力和现实指导意义。