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科技是科学和技术的总称。其中，“科学”指研究自然现象及其规律的自然科学；“技术”泛指根据自然科学原理生产实践经验，为某一实际目的而协同组成的各种工具、设备、技术和工艺体系，但不包括与社会科学相应的技术内容。科学的目的在于认识世界，而技术的目的在于改造自然，二者犹如两条臂膀共同创造着历史，推动着文明的进程。
“科学”一词起源于西方，是由英文“Science”翻译而来，只在近代才在中国广泛运用。尽管如此，在悠久的中国文明史中，中国人在不同领域有着许多科技发明。
首先，农业是民生之本，也是古代中国的立国之本。历朝历代中都不乏农业著作，其中记录了大量的生产劳作经验。勤劳智慧的古代人民在工作中还发明出了很多有特色的农事器具。其次，古代的医学也别具特色。中医和针灸更是古代医学的精华所在。其中，中医是古代科技中一颗璀璨的明珠。古代中医与现代中医的区别，甚至要超过中医与西医的区别中医的特殊性可见一斑。此外，我国古代在天文学方面的成就更是值得称赞。古代天文学深受古代数学的影响，因为对日月五行运行规律以及日食、月食等天文现象的推演，都离不开数学计算。到了汉代，古人对宇宙就已经形成了三种认识，分别是盖天说、浑天说与昼夜说。其中，前两者均有鲜明的数学基础。最后，作为天文学的基础，我国古代数学也有显著的成就，如汉代的《九章算术》，南北朝时期祖冲之的圆周率等等。
一、精耕细作的古代农业
自古以来，中华民族一直将农业当作立国之本，几千年来始终将其放在社会政治和经济生产的首位。在远古的漫长岁月里，我们的祖先过着采集种子、捕鱼打猎的原始生活。到了距今一万年的时候，地球进入了新石器时代。地球上生态环境逐渐发生了变化，同时人口也不断增加。野生动植物等人类原始的食物已经不能满足需求，人类需要有意识地耕作农作物、饲养牲畜。经过古人在劳动中的漫长积累，在距今七千年前的新石器时代，中国出现了比较发达的原始农业。比较典型的例子是在浙江省余姚县发现的“河姆渡遗址”中，可以找到最早栽培的稻谷和骨制的农具。
公元前21世纪，中原地区首先走进文明的门槛，夏、商、周政权相继建立，原始农业也开始向传统农业转变。西周末年到春秋时期，铁质的犁被人们应用于农业生产，铁器逐渐代替石器成为重要的生产工具。而到了战国时期，人们开始用牛拉犁耕地，这大大提高了生产效率。
魏晋南北朝时期，由于黄河流域春天多风少雨，抗旱保墒成为了农业的关键。这就导致了旱地精耕细作技术体系的出现。该技术体系的核心是“耕、耙、耱”。为了保证冬季小麦的播种和来年春季的生长，农民要在秋季的雨后深耕土地，把深层的土地翻到地表上来，这就是所谓的“耕”。待土块晒干以后，农民要用耙子将大的土块打碎，并进一步用耱将剩余小土块耱细，这便是“耙”和“耱”。精耕细作技术体系有两点好处。首先，这一过程能切断土层中的毛细血管，在土壤表面形成一层松软的土层，减少水分的蒸发。其次，土地在耕作之后常附着杂草和害虫，通过“耱”这一过程，将土块敲碎，能起到除草除虫的效果。
唐宋之后，北方战乱不断，南方则相对稳定。因此北方人口开始大量南迁，同时将北方的“耕、耙、耱”技术带到南方，这也使得南方农业生产迅速发展。南方人民因地制宜，形成了水田耕作体系，该体系在明清以后深入发展。水田耕作与旱地耕作在很大程度上是相通的。它们的区别在于，作物在水田中生长，水层的深浅对作物影响很大，因此需要保持水田底面是平整的。为了达到这一目的，南方人民发明了一种特有的农具“耖”，它的出现标志着南方水田“耕、耙、耖”的精耕细作技术体系正式形成。
南宋诗人楼璹在他的的《耖田图》中细腻地描绘了农民耖田的场景。“脱绔(同裤)下田中，盎浆著膝尾。巡行遍畦畛(田间小路)，扶耖均泥滓。迟迟春日斜，稍稍樵歌起。薄暮佩牛归，共浴前溪水。”诗的大意是：农民脱下长裤，走下水田。满是泥浆的水田没过了农民的膝盖和老牛的尾巴。农民赶着牛沿着田中的小路走，边走边用耖耖平泥沙。到了日暮西山之时，砍柴人都唱着歌回家了，农民才赶着牛走出水田，到溪水洗掉身上的泥浆。这首诗生动再现了南方农民在水田中劳作的情景。
二、深受古代哲学思想影响的古代医学
提到中国古代的医学，最独树一帜的成果非中医莫属。中医是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科，是中国传统文化中最珍贵的遗产之一。
中医最大的特点是把诊断和治疗作为整体观念，即把人体的生理机能看作一个整体，把人体的生理机能与自然环境看作一个整体，同时把治病过程看作一个统一性运动。根据中医理论，人体的疾病其实是外界环境作用于人体内部机体的过程，是由表及里、由虚到实的。
与西医不同，中医诊治可以总结为“四诊”和“八纲”。“四诊”即“望（望色）、闻（闻味）、问（问情）、切（切诊）”。 “八纲”即“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实”。这里不难看出，中医理论深受中国古代哲学的影响。中国古代哲学有“天人合一观”和“阴阳五行学说”，而中医的哲学范畴也涵盖了气、阴阳和五行。作为古代哲学的重要范畴，“气”主要用于说明宇宙的本质。王充在《论衡》中提出：“天地和气，万物自生”。《管子•内业篇》中指出：“精也者，气之精者也”，也就是说，气的精华部分即是精气。王安石也曾提出：“万物一气”。古代哲学中关于气和精气的学说被《内经》充分利用，形成了中医的精气神学说。另外，“阴阳”的哲学范畴也对中医影响深远。老子在《道德经》中写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。老子以“阴阳”说明了万物的性质及变化规律。中医充分吸收了阴阳哲学的精华，使之成为了中医理论的根基。张介宾就曾说过：“医学之要，阴阳而已”。此外，中医的五行说、整体观念也都深受古代哲学影响。如在《素问•邪客》中，就有“人与天地相参，与日月相应也”。
中医在我国有着悠久的历史。早在四五千年前的原始社会，神农遍尝百草，就发现了药材。而到了春秋战国时期，《黄帝内经》的出现全面奠定了中医理论的基础。司马迁在他撰写的《史记》中描详细记录了战国时期扁鹊治病的故事，其中“病入膏肓”和“讳疾忌医”也已成为如今人们耳熟能详的成语。时至东汉末年，张仲景和华佗两位医师将中医推向高潮。前者被后人尊称为“医圣”，而后者更是首创中医外科。《三国演义》第七十五回中就记载了华佗为关羽刮骨疗毒的情景。华佗发明的“麻沸散”，具有全身麻醉的作用，是我国最早外科手术麻醉剂。
魏晋隋唐时期，中医中药在理论和实践上都有新的提高。其中，唐代名医孙思邈贡献颇丰。他利用毕生精力从事治疗和著书。他撰写的《千金要方》和《千金翼方》两本医书，被称为中医百科全书。宋元之后，由于对中医的探讨日渐热烈，学术上逐渐出现了诸多流派，其中最著名的流派有四个，包括“泻火派”刘河间，主张用药首应泻火清热，“补土派”李东恒，主张脾胃为本，“攻邪派”张子河，反对滥用补药，“养阴派”朱丹溪，主张泻火养阴。它们一起被称为“金元四大家”。明代医学家李时珍更是家喻户晓。他编定了药典巨著《本草纲目》，开创了中医历史的新篇章。
三 结语
英国科学家李约瑟曾在他的著作《中国科学技术史》中提到：中国人“在许多重要方面有一些科学技术发明，并且在公元3世纪到13世纪之间保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平”。可见，中国古代科技在人类文明发展中具有独一无二的作用。研读这段历史既能帮助我们回顾中国古代的科技发展辉煌成就，又能指导我们建设更加美好的未来。因此，深入地了解和研究古代科技在当今社会中具有十分重要的意义。
