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现代电视文化中崇高的失落
现代电视文化中崇高的失落 一、电视文化中崇高的失落 历史上对崇高的论述颇多,成果丰富,但是,随着社会的发展,文化的变迁,崇 高在当代却遭遇到了前所未有的冷落。驻足电视文化领域,我们不难发现,当代崇 高感的丧失,已经成为一种普遍的、不可忽视的社会现象。如今,大众文化的兴起, 精英文化逐渐被边缘化。在影视文化作品方面,“躲避崇高”的现象更是蔚然成风。例如,各种经典名著被翻拍的面目全非,更有甚者是打着“让经典名著重现荧屏”的 旗帜,来搞一些选秀节目,为自己即将拍摄的作品进行炒作,从而吸引社会大众的 眼球,达到赢利的目的,实在是恶俗至极。还有的影视作品是以戏说、正说各种历 史人物成瘾,一个康熙大帝,就被戏说出四部曲来。明明是一代明君,却让观众感觉 到这皇帝似乎除了来民间私访,留下点才子佳人的风流韵事之外,就没其他的事儿 做了。真是让人哭笑不得。
此外,不知是从何时开始,都市情感伦理剧开始占据电视荧屏。剧情套路大 致相似,都喜欢把婚外情作为叙述的主线,演绎一对对夫妻的分分合合。不可否认, 这是当今社会的一大现象,那么影视作品反映现实生活,本来是无可厚非的事。但 是,这样不分良莠的大批量“生产”作品,电视作品的质量就很难保证了。并且,在这 些影视作品中,是很难寻觅到崇高的身影的。
改革开放以来,外来文化不断冲击着我们这个历史悠久的泱泱大国,影视做 品也相应的受到感染,不断追求着自由、解放。但是,大部分的影视创作人员似乎 是把这“自由、解放”仅仅理解为是在两性尺度方面。纵观国产影视作品,我们不 难发现,很少有作品中,是没有男女演员亲密的镜头的。似乎缺少了这些“激情戏”, 剧就不是完整的作品,电影就无法冲出国门,走向世界……这些作品仅仅是给现代 人制造出感官刺激,崇高的意蕴,自然是荡然无存了。
众所周知,“偶像”一词是指人们心中崇拜、敬仰之人。随着时代的变迁,民 众心中的偶像也随之变化。到了如今,随着文化发展的多元化,人们心中的偶像不 再是具有高尚情操的战斗英雄或者科学家,而是些影视剧的演员、流行歌手。近 年来,对于这些所谓的明星的追捧已经愈演愈烈,不断有新闻报出某某人由于盲目 追星而做出种种不理智的行为。各大媒体也为了迎合大众口味、增加收视率,炮 制出各式选秀节目――“超级女生”、“快乐男┥”……捧出一个又一个所谓的平民 偶像。这些偶像既没有深厚的文化积淀,亦没有可歌可泣的英雄事迹,着实让人很 难将他们与“伟大”、“崇高”联系在一起。二、崇高失落有因 我们要说,我国社会的转型是崇高失落的根本原因。改革开放以来,我国政 治方针、经济体制发生着翻天覆地的变化。1992年,国家提出以市场经济取代计 划经济,一时间实用主义占据了主导。在这个一切都讲究实用的时代,没有比拜物 教更值得崇拜的,那个英雄的时代已经过去,那种所谓的高尚的人成了傻瓜,只有 享乐与刺激才是追求的目标。这一社会转型,直接影响到电视艺术创作。许多创 作者为了尽快迎合大众需求,得到市场的认同,纷纷向世俗投降。艺术不再是众人 仰望的高高在上的“女神”,而是就生活在你我周围的“邻家女孩”。艺术作品不再拥 有深远的内涵、崇高的意蕴,而是转向平民化、娱乐化。更有甚者,只顾制造单纯 的感官刺激、追求疯狂,丝毫没有艺术美感可言。在这样的大环境下,商业赢利成 为艺术创作的最高标准。比如在电影市场中,鸿篇巨制的历史大片票房平平,而恶 搞、庸俗的商业片却是赚的盆满钵满。基于此,众多艺术创作者们不再煞费苦心 的去创作纯艺术作品,而是以票房为指示灯,跻身于商业片的竞争行列之中。而各 种电视节目更是成为瓦解崇高、躲避崇高的先锋。低俗的选秀、各式娱乐访谈节 目一时间充斥银屏。从这些现象中,不难发觉,人们接受事物的取向正在发生着变 化,原本高尚的艺术欣赏沦为艺术消费,大众只注重满足当下的感性需求,而忽略 对深层次的道德、伦理的思考,随之与艺术中的崇高意蕴也是愈来愈疏远。所以 说,当电视艺术欣赏变为电视艺术消费的时候,崇高被边缘化也就不足为奇。
三、如何挽救当代的崇高 历史的车轮一刻不停地向前运行,尽管当代的社会经济越来越发达,物质越 来越丰富,但是,外在世界的改造永远不能替代精神世界的改造。相反,如果处理不 好物质与精神的关系,人类的文明则很可能不是进步,而是倒退。当今社会躲避崇 高、鼓吹“金钱至上”的拜金主义等就反映了一种大众精神的滑坡。挽救崇高是将 人的精神引导回健康发展轨道的必然诉求,也是摆在我们面前一项紧迫而重要的 艰巨任务。
首先,在电视节目、电视艺术创作的过程中,我们要注意区分真、伪崇高, 避免走向创作误区。我们所提倡的“崇高”是指能够涤荡人的心灵,给人的精神世 界以启示,并且其自身具有理性、庄严、震撼、痛楚等因素的“真崇高”,而不是在 非常年代极左政治制造的“伪崇高”。基于此,王朔所提出的“躲避崇高”,就显得具 有片面性了,他否定了一切形式的崇高。然而事实证明,那种受到特殊年代的政治 影响、阻碍电视艺术发展、束缚电视文学创作的伪崇高,是应当予以舍弃的。但是,能够鼓舞人心、净化心灵、有利于精神文明建设的真崇高,是应当予以保护, 并且得到大力提倡的。
其次,崇高不应该只停留在已有的表现素材之上,而是应当注重挖掘当代崇 高精神的新内容、新表现。党的十七大提出科学技术要“自主创新”,本人认为,电 视节目、电视艺术创作的恒久魅力,也源于要不断的创新。一个时代应有一个时 代的电视文化,电视文化应反映那个时代的精神。崇高的本质是超越,目的是震撼 人心、鼓舞士气、提升人格,电视艺术中的崇高就应表现出所在时代人们对有限 的超越。事实上,当代崇高遭遇冷落,也是由于已有电视文化中的崇高因素太陈旧, 艺术作品的创作年代与我们所处的时代相距甚远,不能与时俱进,这就很难引起共 鸣。所以,电视人应该摒弃功利的以电视文化的使命感和责任心去关注现实、体 验生活,进而发觉当代崇高精神的新内容、新表现。尽管当今社会大众的欣赏趣 味已深受拜金主义、实用主义的影响,一味的追求感性化、娱乐化、平面化的大 众文化。但真实、深刻的崇高只要能得到恰当的表现方式,它的魅力就会征服人 心。
最后,把崇高感的道德教育引入到学校的课堂中,亦是重建当代崇高的一项 有效措施。据了解,目前许多学校都有开设思想政治教育课程。但是,在具体的教 学中,却是较为重视形式的片面式教学,而轻视以道德、伦理、理性为特征的崇高 感教育。种种现象表明,这样的思想道德教育对当代学生的道德情操、欣赏水平 的发展是具有束缚作用的。因此不能笼统地把崇高感教育与一般品德教育作为一 般的模式灌输,应该有针对性地把二者区分开来,使学生在不同的情感教育中得到 不同的影响和启迪,可以让学生既在科学文化知识的学习中得到滋养,又可以在道 德、理性等方面得到升华,只要这样才能培养出适应时代、适应社会的优质人才。
