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陶行知的生活教育浅述论文
陶行知的生活教育浅述论文 陶行知的生活教育浅述论文篇一 《浅谈陶行知生活教育理论》 【摘 要】陶行知是中国近代教育史上的“一代巨人”，伟大的人民教 育家。他一生致力于我国的教育事业，经过一系列的教育调查和实践，形成了独 具特色的生活教育理论。生活教育理论是其教育思想的核心和灵魂。【关键词】陶行知 教育思想 生活教育理论 陶行知(1891—1964年)原名陶文浚，1891年10月18日出生在安徽的一 个贫穷农民家庭里，他从小聪明好学，养成了勤劳的习惯和艰苦朴素的生活作风。
陶行知一生倡导过平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学，在此 基础上形成了独具特色的生活教育理论。生活教育理论的内容十分丰富，不仅在 近代中国批判封建传统教育发挥了积极作用，在今天对推动我国教育改革，建设 有中国特色社会主义的教育事业，也具有重大的现实意义。
一、生活教育理论的含义和内容 陶行知先生对生活教育理论的历次阐述中，最完整最明确的一次，是 在生活教育运动12年实践以后，给一位朋友的信中所谈到的。他说生活教育是给 生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。又进一步地指出“生 活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活 之变化.生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”①生活教育是“为生活 而教育，为生活的提高，进步而教育”，“为生活的向上向前的需要而教育”，为“大 众为生活解放而办的教育”;是“教民造福，教民均富，教民用富，教民知富，教 民拿民权以遂民生而保民族”，是“教人做人，教人做好人，做好国民”;是对学生 进行“心，脑，手并用”，“学政治，学经济，学文化相结合”的全面教育。生活教 育的目的首先是指向社会的、民族的、整体的，为人民生活向前，向上需要的， 为民族解放，谋幸福，培养“生活力”的教育。
生活教育理论的内容有三方面构成，这三个方面体现了教育的目的， 教育的内容和教育的方法。
第一，“生活即教育”是生活教育理论内容的核心思想和基本原理。其包括两方面的含义：其一“过什么样的生活便是受什么样的教育”。②陶行知认为， “过好的生活，便是受好的教育;过坏的生活便是受坏的教育;过有目的的生活，便 是受有目的的教育;过糊里糊涂的生活，便是受糊里糊涂的教育。”③其二是“要 想受什么教育，便须过什么生活”。④生活即教育主张教育要和社会生活相联系， 反对教育脱离社会生活实际，主张教育要为人民大众服务，反对教育只为少数贵 族少爷小姐服务。生活教育理论的这些思想内核已被新中国的教育理论所吸收， 并被融合和体现在政府的一系列的方针政策中，成为中国特色社会主义的教育理 论体系的一个重要组成部分。
第二，“社会即学校”是生活教育理论的另一个重要主张。强调扩大学 校的教育范围，要以生活作为学校教育的中心内容。反对脱离社会生活的死教育， 死学校，而不是主张取消学校。陶行知认为传统的学校教育最大的弊病就是脱离 社会生活实践。他主张拆除学校和社会之间的“高墙”，把学校从“鸟笼里”解放出 来，使学校教育与整个乡村，整个城市，整个国家，整个世界联系起来，和人民 大众的生活实际相联系，打破少数统治阶级对学校的垄断，使教育真正成为广大 人民群众的教育。陶行知认为“整个社会活动，就是我们的教育范围”;⑤“到处是 生活，即到处是教育;整个的社会是生活的场所，亦即教育之所。”⑥ 第三，“教学做合一”是生活教育理论的教学方法论。它并非只重视实 践的技能而忽视理论知识的学习，只强调个人的经验而轻视间接的经验和系统的 理论知识。“教学做合一”强调的是教育是以社会生活实际的“做”为中心，行动(劳 力)和思想(劳心)结合，这样才能取得“真知”。这有助于加强理论联系实际，加强 教育和生产劳动、社会生活的联系，培养学生的手脑并用，消除劳心和劳力的对 立，促进人的智力、体力的和谐发展。陶行知认为：“教学做合一”有两种涵义：
一是方法;二是生活的说明。”“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。
事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。”⑦ 二、生活教育与传统教育的区别 首先，从教育的性质上，传统教育是“小众教育”，是士大夫教育，是 反动统治阶级的教育;而生活教育是“大众教育”，“民主教育”是人民大众自己的教 育。
其次，从教育目的上，传统教育的目的是使剥削阶级的子弟成为新一 代的剥削者和统治者，就是说它仅仅是为了剥削阶级的政治统治服务的教育，它 不培养生产者，它不是为生产和为经济服务的教育;生活教育的目的实际上是要培养人们做自己和国家的主人，培养具有自觉性和创造力的追求真理的真人，培 养为民族，为人类求解放，谋幸福的人，生活教育是为生活向上向前的需要。
第三，从教育内容上，传统教育是以文字为中心的教育，是脱离社会 实际的书本教育，认为文字以外别无教育可言。而“生活教育”是生活的各个方面 都可以成为教育的内容。也就是说生活教育是以人类生活的内容为内容的教育， 与人们的社会生活紧密联系。
第四，在教学方法上，传统教育是机械灌输，呆读死记，重教轻学， 脱离实践，重知轻行，手脑两分，层层考试，束缚学生的。而生活教育，为了消 除传统教育制度下劳心与劳力相对立，教育与生活相分离的局面，使学生手脑并 用，全面发展，生活教育强调实践，重视行动，以“做”为中心，把教师的教和学 生的学统一在“做”的上面。
在陶行知的论著中，多次指出：传统教育是吃人的教育，是“教学生 读死书，死读书。它消灭学生的生活力，创造力，它不是教学生动手，用脑，在 教室里只许老师讲，不许学生问。一个人从小学到大学，十年读书结果，与一个 吸食海洛因的家伙无异。他们肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，再加 以要经过那些月考，学期考，毕业考，升学考等考试，到了一个大学毕业出来， 足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体健康也没有了。大学毕业，就进棺材， 这叫死读书”。⑧而生活教育，是“和谐的教育”，包括健康，科学，艺术，劳动 和民主几个方面。“和谐的教育”思想就是“全面发展”的教育思想。⑨要培养学生 真正的社会学习生活能力，不如走出校门到社会上去，在真正人民大众的生活中 受教育，在生活的实际斗争中“给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上 的需要而教育”，以达到解放民族，解放大众，解放人类的目的。⑩ 三、陶 行知生活教育理论与素质教育 素质教育的实质是从国民经济和社会长远发展的需要出发，从人的终 身发展的需要出发，全面造就学生的整体素质。由应试教育向素质教育转变，也 需要一个创造和试验的过程。陶行知生活教育理论是一份宝贵的教育财富，它对 现在我国各类教育具有普遍的指导意义，特别是“深化教育改革，全面推进素质 教育，构建一个充满生机的中国特色社会主义教育体系”的宏伟目标，对中华民 族的教育事业的伟大振兴更具有现实意义。所以我们应该“以陶为师”，认真学习 和借鉴生活教育理论的创新试验精神和实践经验来进行教育改革，不断进行教育 创新。生活教育理论主张以“做”为教学的核心，十分重视学生的主观能动性 和创造性，这无疑大大提高了学生的学习兴趣，更好地发展学生的能力和智力。
现代科技发展迅速，知识陈旧率加快，在学校，学生必须更好地进一步掌握学习 的能力和本领，这样毕业后才能更好地适应社会的发展和日益更新的需要。简单 的靠死记硬背是不能充分掌握知识的，要更重视学习能力的发展，更好地培养学 生的创新精神。坚持生活教育理论使其能更好地渗透到素质教育的实施中，推进 我国素质教育的进一步开展。同时，也能培养更多更好地适应社会需要的高素质 综合性人才。
教育可以为社会政治经济服务，以保证社会生活的继续和发展。我国 现代教育必须坚持为社会主义建设服务，正确的反映了我国现阶段集中精力进行 有中国特色社会主义建设的需要。教育脱离社会生活实际的需要是我国几千年封 建教育的痼疾，这种现象在当今教育中依然存在。教育在自己营造的圈子里，脱 离社会生活，自我欣赏，不能及时地反映社会，也不能有效地为社会服务。教育 与外部的关系处于不协调的状态之中，这种不适应严重地影响了教育在我国经济、 政治、文化等领域所应发挥的作用。生活教育理论对我们研究当前如何在市场经 济体制下进行教育改革给予启迪。社会在呼唤教育，也赋予教育新的内容，正是 社会生活才是教育取之不尽，用之不竭的活力源泉。
现代社会科技高速发展的背后无不是教育的成功。忽视教育的行为是 短视行为。教育对社会生活的作用反映在社会生活的各个层面，政治的、经济的、 文化的、道德的无不受到教育的影响和作用。说到底，教育是培养人的一种社会 现象，是继承发展人类文明的一种社会现象。尤其在现代社会，一切社会实力竞 争归根到底是人才的竞争，抓住了教育就抓住了根本，丢掉教育就丢掉了根本， 也就会丧失在未来社会中的竞争力。生活教育还表现在对社会生活现状的改造方 面，教育消灭愚昧无知，促进社会精神文明，教育有着改造社会的义不容辞的责 任。
陶行知的生活教育浅述论文篇二 《浅谈陶行知的生活教育》 摘要：著名教育家陶行知先生说过：“没有生活做中心的教育是死教 育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。”我们只有将教育与实际生活相结合才能培养学生积极主动学习的态度和能力，并学会 在学习与生活中与人交流、探究学习的能力，努力培养学生在学习中生活，在生 活中学的素质。
关键词：陶行知;生活;教育 教育理论是以陶行知(1891―1946)吸取了国外的知识，再加上自己的 国情所创造出来的，是上个世纪教育的财富。陶行知生活教育三大原理是：“生 活即教育”;“社会即学校”;“教学做合一”。其核心就是启发，启发所有人改造社会 生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的 中国、新的世界。陶行知的生活教育理论，是以“生活”为逻辑起点与归宿，以“生 活”为中心、为基础的。幼儿在幼儿园的一日生活就是教育，当幼儿踏进幼儿园 的那刻起到离园结束，小朋友们都在受到教育，有的教育是生活上的，有的教育 就是知识上的，不管哪一样，都是教育。陶行知还说，“生活教育是给生活以教 育，用生活来教育，是生活决定教育”。小朋友都是好动的，你如何让他们在生 活中接受教育呢比如：大班的孩子是活泼的，是有活力的，每次早上做操非常兴 奋，排队的时候，他们总是乱跑。有一天，有一个小朋友就不小心摔跤了，这时 可以对幼儿进行教育，告诉他们乱跑的坏处，让他们从个人身上得到教训。生活 教育就是保育和教育的结合，两者合二为一就是我们所提倡的保教合一。在保育 中教育，在教育中保育，两者相辅相成，缺一不可，一起促进幼儿的成长。生活 教育的三大原理如下。
一、“生活即教育”是陶行知生活教育的理论的核心 对此陶行知有过很多论述，其内涵十分丰富。陶行知说：“教育的根 本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。因此，我们 可以说：‘生活即教育’。”为什么生活具有教育的作用陶行知认为是生活中的矛盾 使然。他说：“受过某种教育的生活与没有受过某种教育的生活，摩擦起来，便 发出生活的火花，即教育的火花，发出生活的变化，即教育的变化。”所以说，“生 活与生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者与被摩擦者都起了变化，便都受了 教育。”正因为生活的矛盾无时无处不在，生活也就随时随地在发生教育的作用。
陶行知认为生活与教育是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通 过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要。不能一 味地读书，死读书。读书是为了生活，从而让自己变得强大。因此，要“用生活 来教育”，通过生活来教育，教育与生活要有高度的一致。我们想受什么教育， 便需过什么生活。除此之外，“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育”。如何将生活决定教育，就是我们老师这个职业所散发出来的魅力了。老师，就是生 活教育的实施者，学生就是教育的执行者，教师的教育就决定了幼儿的生活能力。
不仅如此，另一方面，教育又能改造生活，推动生活进步。幼儿在园时，每天都 有歇息的机会，从小事做起，从幼儿的吃饭、上厕所、搬椅子等一系列的行为开 始训练，让他们从小养成良好的生活习惯和生活能力。习惯需要21天养成，当习 惯养成以后，在生活中每天练习。我相信，有了一个良好的开端，对以后的学习、 生活、甚至是做人都是有好处的。我相信，教育的最终目的不是成绩，应该是人 类社会不断地向前发展! 二、“社会即学校”是生活教育理论另一重要主张，是“生活即教育”思 想在学校与社会关系问题上的具体化 所谓“社会即学校”是指“学校含有社会的意味”。如果“学校不能运用 社会的力量以谋进步，社会也没法吸收学校的力量以图改造”。学校与社会间存 在着这样的一种“互济”作用，社区活动的开展是明智的，幼儿园是一个单一的小 集体，资源是有限的，但是，社会的资源是无限的，不管是医院、银行、超市， 这些都和我们的生活紧密联系，幼儿都会面临到的一个问题，这些知识的学习不 能只靠图片来解决问题，只有带幼儿深入进去，自己亲身实践，那才是教育的根 本，最近，我就实施了一次，我带着幼儿参观银行，让他们自己去观察大人们是 如何去领钱、存钱的。学到本领后，然后在以后的自住性游戏中进行巩固。我觉 得只有利用社区、社会这样庞大的资源，让幼儿贴近生活的学习，这样，才是真 正的学习。
三、“教学做合一”是生活教育理论的又一重要主张，是“生活即教育” 在教学方法问题上的具体化 “教学做合一”是因为“行是知之始”。陶行知批评传统教育历来把读书、 听讲当成“知之始”，并以之为知识的唯一来源，让幼儿坐在课堂中只听，听教师 的夸夸其谈，看似都学会了，可是一到生活中，这个不会，那个不会。不仅如此， 还不肯学习，常年听老师讲，学生都不会讲了，思维停滞，带来了各方面的缺陷， 所以，陶行知的“教学做合一”是非常正确的。在幼儿园，自主性游戏应运而生， 我们可以创造各种生活场景，比如：小吃一条街、菜场、发型屋、茶楼等，让幼 儿在模拟生活，练习生活中的情景。
陶行知的生活教育学说随着社会形式的变化与资深教育实践的深入， 对于今天乃至未来中国和世界教育改革与发展，仍有着重要的理论借鉴价值与强烈的现实指导意义，是中国与世界教育宝库中的一笔弥足珍贵的思想财富!
